Las voces, oigo las voces cantando
en medio del diluvio canciones dulces
con el crujir de las vigas que se mecen.
Es la lluvia que da sueño, la alabanza
del mar cuya paciencia levanta barcos.
El canto es bello, pero la violencia
que el oro y las ricas maderas suscitan,
crece como la duda en la cabeza de un rey.
Es la miseria del hombre que ignora
la vasta permanencia de la muerte.
En esta soledad que nunca conociste
te preguntas por los que se quedaron,
sufres y quisieras tener una respuesta.
Desde la oscuridad llegan los gritos
de los pájaros que nadie comprende.
Pudieron dejar el mundo, pero la morosa
voz de la prudencia, es la red minuciosa
que la araña teje preocupada por su presa.
Los argumentos de la noche son más duros
que el ir y venir de los remordimientos.
Entre los reflejos la imagen de aquellos
que construyeron su casa sobre la historia
de la arena, la roca y el pescado de la red.
La esperanza toca las aguas que ondulando
confunden a la calma con la profundidad.
Nada compensa los soles magníficos,
campos azules coronados de gallos,
el salón de espejos donde parió la cierva.
Hay que ver el silencio de los
animales que escuchan para sentirse menos solos.
Es la música discreta de las vacas
que en su blancura pierden al pastor
y en la hierba aspiran a lo eterno.
De la niebla bajan los cielos grises
y escurre la luz de la primera edad.
Flota sobre los restos el Arca de Noé
que, recostado entre las ovejas, duerme
sin preocuparse por la semilla del mundo.
Sabe que más allá del cielo abierto
comienzan el desierto y el olvido.
Un escéptico Noé
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Un escéptico Noé' de Alberto Blanco reinterpreta el mito bíblico del diluvio universal desde una perspectiva profundamente existencial, filosófica y desencantada. A diferencia del patriarca tradicional, símbolo indiscutible de fe ciega y esperanza en la renovación divina, el Noé de Blanco se configura como una figura introspectiva, abrumada y agnóstica que experimenta la salvación no como una gracia, sino como un peso desolador. A lo largo de la travesía en el arca, el viaje no representa una victoria sobre el castigo, sino la contemplación silenciosa de la miseria humana, la vanidad de la riqueza y la ineludible permanencia de la muerte. La lluvia, el crujir de las vigas y el eco de las voces extintas despiertan una profunda melancolía por los que quedaron atrás y una serena resignación ante la finitud. La soledad opera como el eje emocional predominante, matizada por la inocente presencia de los animales, quienes comparten el refugio y aportan una calma discreta. El clímax poético culmina con Noé durmiendo plácidamente entre las ovejas, desentendido por completo de la 'semilla del mundo'. Esta imagen sintetiza el tema principal: un escepticismo radical ante el destino humano. Noé comprende con lucidez que tras la tormenta no aguarda una promesa redentora, sino el desierto y el inevitable olvido.
🏛️Contexto Histórico
Alberto Blanco (Ciudad de México, 1951) es uno de los poetas contemporáneos más destacados de la literatura mexicana, perteneciente a la generación nacida a mediados del siglo XX. Su obra se caracteriza por la intersección entre las artes visuales, el pensamiento oriental y la revisión crítica de la mitología occidental. Este poema se enmarca en la tendencia posmoderna hispanoamericana de desmitificar los grandes relatos religiosos e históricos para reflexionar sobre la orfandad existencial, la incertidumbre y el desencanto propio de la condición humana contemporánea.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un verso libre con un ritmo contemplativo y discursivo, ideal para la reflexión filosófica. Entre sus recursos destacan: 1) Metáforas: 'la prudencia, es la red minuciosa que la araña teje' (asocia la precaución excesiva con una trampa aprisionadora) y 'semilla del mundo' (referida al futuro de la humanidad). 2) Personificación: 'la paciencia del mar cuya paciencia levanta barcos' y 'la esperanza toca las aguas'. 3) Símil: la duda que crece 'como la duda en la cabeza de un rey'. 4) Imágenes sensoriales: auditivas ('música discreta de las vacas', 'crujir de las vigas') y visuales ('campos azules coronados de gallos', 'cielos grises').