1
Amplio,
como el más amplio amor
es el espacio
donde las montañas
dan de sí su cuerpo elaborado;
sobre uno de estos senos de la tierra
pone su mano el sol
y se levanta.
2
Al vapor de la mañana
hundí mis ojos,
toqué árboles, arcilla,
toqué elcolor con ellos,
toqué las pieles de las frutas,
las lenguas ásperas toqué
de los ganados
usando de dulce la verdura
en la humedad mis ojos se perdieron
con la dicha.
3
Detén tu espesa y húmeda maraña,
viento;
párala un poco
mientras pasan mis ojos
a peinar la cabellera tenue de la luz.
4
Ay la rosa
fragante de
mi corazón
despedazada
por el amor
de la
ciudad,
amortajada
en humo,
desodorizada
ay la rosa.
5
Ponme una mano
en los ojos
para
ya no estarme viendo,
porque si sigo
me voy a estrangular
de rabia
que me tengo.
6
En la inmensa forma
de la noche
aparece la luna
para hacer constar
que el universo
es harto palpable,
como el cuerpo.
7
Por supuesto, que no creo
en la reencarnación.
Pero me gustaría saber
si naceré de nuevo.
Sólo por decidir qué cosas
puedo dejar para después.
8
El mal,
una naranja oscura;
el bien,
una clara naranja.
amor mío,
libérame.
9
La palabra
es lo menos,
es el cuchillo con que se corta
la sandía.
10
Mis ojos
como burbujas
se me deshacen
en las manos
Tengo en la garganta
un nudo ciego.
Voy a echarme
a volar
dentro de poco tiempo.
11
No hay nada más definitivo
aquí estoy puesto nomás
como una verruga
en la espesa nariz del mundo
y no hablo
sino para hacer que el tiempo
se detenga
y no llegue nunca
a la catástrofe final.
12
Con el dedo meñique
me rasco el corazón;
esta casa que hicimos,
estos muros cubiertos,
qué de color, qué de
violento gusto colgado
en las paredes.
Hasta los pisos
están llenos.
Este laberinto en el que
ya no nos perderemos
ni de chiste.
Mientras tú estás dormida
y sueñas que me voy,
yo sueño que me voy.
Las casas terrestres
📖Reseña y Análisis Literario
«Las casas terrestres» de Alejandro Aura es una obra fragmentada en doce estampas poéticas que exploran la conexión del ser humano con su entorno, el contraste entre la naturaleza y la vorágine urbana, y la búsqueda de sentido en lo cotidiano. Aura construye un recorrido de profundo arraigo terrenal donde los sentidos —especialmente la vista y el tacto— sirven como puente entre la conciencia del poeta y la materia. En las primeras secciones, el poema evoca la inmensidad del paisaje y una dicha sensorial casi panteísta. Sin embargo, este gozo se fractura progresivamente al irrumpir la angustia de la ciudad, la rabia existencial y la fragilidad del cuerpo. La voz lírica oscila entre la contemplación luminosa y una ironía melancólica, perceptible al reflexionar sobre la mortalidad, la reencarnación y la velocidad del tiempo. El espacio doméstico («esta casa que hicimos») se revela finalmente como un refugio saturado de vitalidad, pero también como un escenario premonitorio de despedida. En su conjunto, el poema transmite un amor entrañable por la vida física y terrenal, impregnado de una serena vulnerabilidad ante la caducidad inevitable de la existencia.
🏛️Contexto Histórico
Alejandro Aura (1944-2008) fue un destacado poeta, dramaturgo y promotor cultural mexicano perteneciente a las promociones literarias de la segunda mitad del siglo XX. Su obra se caracteriza por un tono conversacional, coloquial y desenfadado, alejado del solemnismo tradicional. Escribiendo en un México caracterizado por el crecimiento acelerado de la metrópoli y la masificación urbana, el poema refleja el desencanto con el humo y la prisa de la Ciudad de México, así como el anhelo de rescatar la dimensión humana e íntima mediante el contacto directo con la naturaleza y los objetos cotidianos.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza el verso libre con una métrica irregular y ágil que imita el ritmo del pensamiento. Destacan los siguientes recursos estilísticos: 1) Metáforas e imágenes sensoriales de gran plasticidad, como «senos de la tierra» para las montañas, o «la rosa despedazada por el amor de la ciudad», que simboliza la pureza destruida por la urbe. 2) Simil e ironía desmitificadora, como en «puesto nomás como una verruga en la espesa nariz del mundo». 3) Sinestesia y personificación, al pedirle al viento que se detenga para «peinar la cabellera tenue de la luz». 4) Metapoesía y alegoría, presente en «la palabra es el cuchillo con que se corta la sandía», donde el lenguaje se define como un instrumento afilado pero simple para aprehender la realidad física.