In memorian Rosa Casal
Junto a un apeadero de tren, ya fuera de servicio.
Bajo el inmisericorde sol, un verano cualquiera,
un corro de muchachos apalean a un perro
y apuestan por saber cuál será el golpe
con que el juego concluya. Cuando desaparecen,
aburridos,
el perro, que se traga su sangre, aún consigue arrastrarse
hasta la sombra, y allí queda tendido, sobre la vía muerta.
En la imposible noche de un pabellónde enfermos,
la oscuridad ya sólo un dolor cómplice,
alguien, sin salir de su asombro, pasa recuento al mundo,
imagina la vida fuera de esas paredes, no comprende
que la música, el amor y la lluvia le hayan acontecido
a su cuerpo de hoy día. Y mientras tanto, fiel,
al gotear del suero mide el tiempo.
Sobre el puente de piedra de una ciudad extraña,
cuando el alba se acerca desafecta,
una mujer invoca sus íntimos fantasmas,
que son, uno tras otro, el mapa de la vida.
(Entretanto, y hacia ninguna parte, el agua fluye oscura).
Supo posible la breve recompensa de la dicha,
y hoy pueden más el tedio y el cansancio.
Más tarde el agua lleva, indiferente, un cuerpo.
Y la ciudad lo ignora.
Todas estas escenas son mis contemporáneas.
Tal vez alguien advierta una razón final
que logre atribuirles un sentido.
Yo no acierto a encontrarla.
Antes bien, me parecen delirios estériles
de un contumaz borracho que sueña nuestras vidas.
La historia
📖Reseña y Análisis Literario
En 'La historia', Carlos Marzal construye un tríptico desolador que funciona como una disección de la condición humana. A través de tres escenas aparentemente inconexas —la crueldad infantil hacia un perro, la agonía solitaria en un hospital y la melancolía existencial de una mujer frente a un río—, el poeta cartografía el dolor, la indiferencia y el desgaste que conlleva el vivir. Marzal no busca la redención ni el consuelo; por el contrario, desnuda la realidad de su falta de propósito teleológico. Las imágenes son crudas y realistas: la sangre sobre la vía muerta, el goteo del suero como metrónomo de la muerte y el cadáver anónimo arrastrado por el agua. La emoción dominante es una mezcla de perplejidad y hastío. El autor se siente un espectador impotente ante la tragedia cotidiana, llegando a la conclusión nihilista de que la existencia no posee un sentido intrínseco, sino que parece el delirio absurdo de un 'contumaz borracho'. Esta visión desmitificadora de la vida no es fruto del cinismo, sino de una profunda honestidad existencial que cuestiona si el paso del tiempo y la suma de nuestras experiencias constituyen realmente una 'historia' con coherencia o son solo fragmentos aislados de sufrimiento y olvido. La dedicatoria inicial, 'In memoriam Rosa Casal', impregna todo el poema de una atmósfera de luto latente y finitud insalvable que subraya la fragilidad de lo humano frente al paso impasible del mundo.
🏛️Contexto Histórico
Carlos Marzal es una figura clave de la poesía española contemporánea, vinculado a la corriente de la 'Poesía de la experiencia'. Su obra se sitúa en un contexto de transición donde los poetas españoles, alejados de las vanguardias herméticas, buscan un lenguaje que pueda dar cuenta de la cotidianidad y el desencanto de finales del siglo XX y principios del XXI. El poema refleja el pesimismo existencial característico de la posmodernidad, donde las grandes narrativas se fragmentan y el sujeto lírico observa la realidad desde una distancia lúcida pero dolorosa.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un verso libre de ritmo pausado y reflexivo. Entre sus figuras destacan: la 'personificación' al atribuir a la oscuridad ser un 'dolor cómplice' o al describir el agua como 'indiferente'. El uso de la 'metáfora' es central, como cuando los fantasmas son definidos como el 'mapa de la vida'. Encontramos un 'encabalgamiento' frecuente que dota al poema de una cadencia narrativa casi prosística, reforzando la sensación de continuidad del tiempo. El tono general es de 'antítesis' entre la búsqueda de sentido y la constatación del vacío. El recurso de cerrar con una imagen impactante, como el cuerpo llevado por el agua, funciona como una 'metonimia' de la insignificancia del ser frente al flujo incesante de la historia.