Yo, Anastasio Rencoret Iriarte, natural de aqueste reyno de Chile,
hijo lejítimo de mui mucho amor de entrambos mis santos padres,
estando enfermo en cama de la enfermedad que Dios nuestro Señor se ha servido
[en darme,
i creyendo como firmemente creo en el Alto i Divino Misterio
de la Santísima Trinidad i Padre e Hijo i Espíritu Santo,
tres personas distintas i un solo Dios verdadero,
i en todos los demás misterios i artículos de fe que tiene, cree i confiesa
nuestra Santa Madre Iglesia Católica Apostólica Romana,
bajo cuya fe i creencia he vivido i espero vivir i morir,
temiéndome ahora de la muerte, que es natural a toda humana criatura,
envío mi alma al cielo, de donde me fue dada,
i el cuerpo a la tierra, donde fue criado,
i vengo en testar mis bienes, modestísimos comparados con el reyno de Dios,
[nuestro Amo i Señor.
A ti, primogénito mío, traspaso los yacimientos de oro i plata,
i encomiéndote brindar trabajo a los menesterosos mineros
i a la vez dar ocasión a sus mujeres y proles
para que así puedan cumplir el mandato divino de ganar cada uno su pan con el
[sudor de la frente.
Mas cuida, hijo, no holgarte mui a menudo con las mozas,
ni menos con una sola, pues siempre se ceba quien se amanceba.
A ti, hija querida, légote las tres viñas del Sur,
no sea que te sorprenda sin dote la edad de merecer.
A ti, fiel i dócil esposa, dejo aquesta hacienda entera, incluyendo animales,
[inquilinos i el polvo de mis huesos.
Por último, queden a mi contador i albacea todos mis pañuelos i polainas
i esa Biblia empastada en que cada noche yo nutría mi fervor
i cuya lectura le enseñará a no codiciar bienes ajenos
i sí a juntar tesoros en el cielo, de donde le será dado por añadidura lo demás.
Os encarezco observancia estricta a las reglas que siempre prediqué i practiqué,
para así allegar más honor a nuestra estirpe i a nuestro Padre Común,
a cuya diestra os esperaré, enternecido i anhelante.
Testamento del Pater familias
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Testamento del Pater familias' de Eduardo Llanos es una parodia satírica que adopta la estructura formal de un documento notarial colonial para diseccionar la hipocresía de la élite terrateniente chilena. A través de la voz de Anastasio Rencoret Iriarte, el autor construye un personaje que amalgama una fe cristiana profundamente ortodoxa con un pragmatismo materialista despiadado. El protagonista, al borde de la muerte, se siente obligado a distribuir sus posesiones mientras justifica la explotación laboral como un 'mandato divino'. El poema resulta profundamente irónico al contrastar la retórica espiritual elevada —que invoca a la Trinidad y la salvación del alma— con la mercantilización de los seres humanos, quienes son tratados como una propiedad más, junto al ganado y la tierra. La obra evoca sentimientos de incomodidad y desdén hacia una moralidad burguesa que utiliza la religión como escudo para perpetuar jerarquías sociales injustas. Llanos logra un retrato crítico donde la generosidad es apenas un pretexto para mantener el control sobre los herederos y los subordinados, exhibiendo un paternalismo asfixiante. En última instancia, es una reflexión sobre cómo el poder económico ha intentado históricamente legitimar su superioridad bajo un manto de falsa piedad, reduciendo la dignidad humana a un simple inventario de bienes muebles e inmuebles, culminando en la absurda idea de que la estirpe y la acumulación de riqueza son pasos necesarios para alcanzar el favor del 'Padre Común'.
🏛️Contexto Histórico
Eduardo Llanos es un poeta chileno cuya obra suele explorar la ironía y la crítica social. Este poema se enmarca en una tradición de denuncia hacia la herencia colonial de las oligarquías latinoamericanas. La obra simula el lenguaje arcaico de los testamentos del siglo XVIII y XIX, reflejando el poder omnímodo del patriarca en una sociedad profundamente conservadora, estratificada y dominada por el catolicismo colonial, donde la iglesia y la clase alta chilena compartían una visión del mundo basada en la servidumbre y el estatus.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea una estructura de 'monólogo dramático' y una imitación estilística del lenguaje jurídico-religioso arcaizante (uso de 'aqueste', 'mui', 'lejítimo'), lo que aporta verosimilitud histórica. Destaca la ironía dramática: el lector comprende la falsedad del protagonista mientras él se cree moralmente superior. Hay una marcada hipérbole en la distribución de bienes, tratando a los seres humanos (inquilinos) como objetos. El uso de la 'enumeración' al listar las pertenencias subraya la frialdad del testador. No utiliza una métrica rígida o rima constante, optando por un verso libre que imita la prosa documental, otorgándole un carácter solemne y a la vez caricaturesco.