Ya están cantando los gallos.
Ya ha cantado tu gallo comadre Natalia
ya ha cantado el tuyo compadre Justo.
Levántense de sus tapescos, de tus petates.
Me parece que oigo los congos despiertos in la otra costa.
Podemos ya soplar un tizón - Botar la bacinilla.
Traigan un candil para vernos las caras.
Latió un perro en un rancho
y respondió el de otro rancho.
Será hora de encender el fogón comadre Juana.
La oscurana es más oscura pero porque viene el día.
Levántate Chico, levántate Pancho.
Hay un potro que montar,
hay que canaleatar un bote.
Los sueños nos tenían separados, en tijeras
tapescos y petates (caeda uno en su sueño)
pero el despertar nos reúne.
La noche ya se aleja seguida de sus seguas y cadejos.
Vamos a ver el agua muy azul: ahorita no la vemos.
- Y esta tierra con sus frutales, que tampoco vemos.
Levántate Pancho Nigaragua, cogé el machete
hay mucha yerba mala que cortar
cogé el machete y la guitarra.
Hubo una lechuza a medianoche y un tecolote a la una.
Luna no tuvo la noche ni lucero ninguno.
Bramaban tigres en esta isla y contestaban los de la costa.
Ya se ha ido el pocoyo que dice: Jodido, Jodido.
Después el zanate clarinero cantará en la palmera,
cantará: Compañero
Compañera.
Delante de la luz va la sombra volando como un vampiro.
Levántate vos, y vos, y vos.
(Ya están cantando los gallos.)
¡Buenos días les dé Dios!
Amanecer
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Amanecer', Ernesto Cardenal captura la esencia de la vida rural nicaragüense con una sencillez cargada de trascendencia. El poema actúa como un llamado colectivo al despertar, donde el autor rompe la fragmentación de los sueños individuales para invitar a la comunidad a reencontrarse bajo la luz de un nuevo día. La obra no solo describe el inicio de la jornada laboral campesina, sino que simboliza el tránsito de la oscuridad hacia la conciencia colectiva. La mención de personajes específicos y actividades cotidianas, como montar un potro o cortar la hierba, dota al poema de un realismo vívido. Emocionalmente, el texto evoca una sensación de esperanza y fraternidad: el trabajo se convierte en un acto de comunión y el amanecer en una oportunidad de reconstrucción. El uso de la naturaleza —los congos, el zanate, los gallos— funciona como un reloj biológico que marca el ritmo del progreso social. Al final, el saludo matutino 'Buenos días les dé Dios' trasciende la religiosidad para convertirse en un deseo de paz y solidaridad humana frente a las adversidades de la noche, que en el poema representan la incertidumbre y la soledad. Es una oda a la dignidad del trabajo y a la fuerza que reside en la unión del pueblo trabajador nicaragüense frente al porvenir.
🏛️Contexto Histórico
Ernesto Cardenal, figura central de la Teología de la Liberación y la poesía exteriorista, escribió esta obra imbuido por el espíritu revolucionario de Nicaragua. El poema refleja la realidad del campesinado nicaragüense, buscando dignificar su labor diaria y fomentar una identidad común. La obra se enmarca en la corriente del 'exteriorismo', un estilo promovido por el propio Cardenal que prioriza el lenguaje cotidiano, los objetos reales y las referencias locales para conectar directamente con la experiencia social y política de su país.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un estilo libre, característico del exteriorismo, evitando la rima consonante para imitar el habla natural. Destacan varias figuras: 1. Metáfora: La noche 'más oscura porque viene el día' simboliza la esperanza ante la opresión. 2. Personificación: 'La noche ya se aleja seguida de sus seguas y cadejos', otorgando vida a leyendas folclóricas. 3. Enumeración: La mención de nombres propios (Natalia, Justo, Chico, Pancho) enfatiza la comunidad. 4. Símil: 'La sombra volando como un vampiro' resalta el miedo residual de la noche. El ritmo es marcado por la repetición del imperativo 'Levántate', que confiere al poema un tono de urgencia y acción colectiva.