De placeres carnales el abuso,
de caricias y besos,
goza, y ama con toda tu alma, iluso;
agótate en excesos.
Y si de la avariosis te librara
la sabia profilaxia,
al llegar los cuarenta, irás sintiendo
un principio de ataxia.
De la copa que guarda los olvidos
bebe el néctar que agota:
perderás el magín y los sentidos
con la última gota.
Trabaja sin cesar, batalla, suda,
vende vida por oro:
conseguirás una dispepsia aguda
mucho antes que un tesoro.
Y tendrás ¡oh placer! de la pesada
digestión en el lance,
ante la vista ansiosa y fatigada
las cifras de un balance.
Al arte sacrifícate: ¡combina,
pule, esculpe, extrema!
¡Lucha, y en la labor que te asesina,
?lienzo, bronce o poema?
pon tu esencia, tus nervios, tu alma toda!
¡Terrible empresa vana!
pues que tu obra no estará a la moda
de pasado mañana.
No: sé creyente, fiel, toma otro giro
y la razón prosterna
a los pies del absurdo: ¡compra un giro
contra la vida eterna!
Págalo con tus goces; la fe aviva;
ora, metida, impetra;
y al morir pensarás: ¿Y si allá arriba
no me cubren la letra?
Mas si acaso el orgullo se resiste
a tanta abdicación,
si la fe ciega te parece triste,
confía en la razón.
Desprecia los placeres y, severo,
a la filosofía,
loco por encontrar lo verdadero,
consagra noche y día.
Compara religiones y sistemas
de la Biblia a Stuart Mill,
desde los escolásticos problemas
hasta lo más sutil.
De Spencer y de Wundt, y consagrado
a sondear ese abismo
lograrás este hermoso resultado:
no creer ni en ti mismo.
No pienses en la paz desconocida.
¡Mira! al fin, lo mejor
en el tumulto inmenso de la vida
es la faz interior.
Deja el estudio y los placeres; deja
la estéril lucha vana,
y, como Çakia-Muni lo aconseja
húndete en el Nirvana.
Excita del vivir los desengaños
y en soledad contigo
como un yogui senil pasa los años
mirándote el ombligo.
De la vida del siglo ponte aparte;
del placer y el amigo,
escoge para ti la mejor parte
y métete contigo.
Y cuando llegues en postrera hora
a la última morada,
sentirás una angustia matadora
de no haber hecho nada...
FILOSOFÍAS
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Filosofías', José Asunción Silva despliega una magistral y desencantada parodia de los caminos tradicionales hacia la plenitud humana. Con un tono irónico que oscila entre el escepticismo radical y la melancolía existencial, el poeta bogotano desmantela sucesivamente los ideales de la vida hedonista, el triunfo material, la creación artística, la fe religiosa y la búsqueda intelectual. Silva propone un recorrido por las aspiraciones del hombre moderno solo para demostrar la futilidad intrínseca de cada una. La estructura del poema es un despliegue de antitética sabiduría donde cada intento de trascendencia desemboca en una forma de fracaso, ya sea físico, psicológico o espiritual. El 'yo' lírico transita desde la embriaguez de los sentidos hasta la introspección oriental del Nirvana, concluyendo en una amarga revelación: la inacción, resultado lógico de comprender el vacío, se torna en una 'angustia matadora'. La emoción dominante no es solo el pesimismo, sino una lucidez cruel que reconoce que, independientemente del método elegido, la existencia humana está condenada a la finitud y a la carencia de sentido último. Es una pieza fundamental que encapsula la crisis del sujeto finisecular ante un mundo que pierde sus certezas.
🏛️Contexto Histórico
El poema pertenece al periodo del Modernismo tardío y refleja la profunda crisis existencial de finales del siglo XIX. Silva, inmerso en un entorno convulso en Colombia y marcado por la pérdida temprana de sus seres queridos y problemas financieros, utiliza esta obra para dialogar con el positivismo de la época, la filosofía materialista de autores como Spencer y Mill, y el creciente interés por el misticismo oriental que permeaba la intelectualidad de su tiempo.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea una estructura de estrofas breves con versos combinados (octosílabos y endecasílabos), lo que otorga un ritmo ágil y mordaz. Destaca el uso constante de la ironía y el sarcasmo, reforzados por la antítesis y la enumeración caótica. Silva utiliza metáforas potentes, como la 'profilaxia' de la existencia o la 'copa que guarda los olvidos'. El recurso didáctico de plantear una vía (placer, trabajo, arte, fe, razón) seguida de su refutación irónica es el eje estilístico principal, culminando en un tono nihilista que caracteriza la madurez lírica del autor.