Porque la distancia no existe
(y si existe no significa nada)
estoy ahora en tu alcoba
mónada en la espesura de Asakusa
Tokio abandonada al farol y la tiniebla
No voy a decirte cómo
pero debemos creer en los dragones
y si no es el dios saurio
lo que se traga tantos kilómetros
es porque el animal está en mí
dicho (y hecho) por las fauces de fuego
y la ausencia de alas (en el tronco)
y sin embargo se mueve
sí
porque estoy ahí
aquí
contigo
y se me parte el cardiograma
y me concedes (antediluviana) tu mano
tu arte de bordar el cielo y la delicia
con la seda transparente de tus dedos
mariposas
y tus labios floreciendo en las maneras
de tu cuerpo
gozan de mí y en mí
hasta brotar los destellos del clímax
Sé que tú también vives este júbilo extraño
tú y tu piel
sabia en advertir el grano de arroz
bajo el muelle océano de plumas
La geisha y el dragón
PorJosu Landa
📖Reseña y Análisis Literario
En 'La geisha y el dragón', Josu Landa despliega una lírica donde la metafísica del deseo anula las coordenadas geográficas. El poema articula una dialéctica entre la distancia física y la inmediatez del encuentro amatorio, situando al sujeto lírico en el corazón de Asakusa, Tokio, no como un viajero, sino como una presencia incorpórea. La figura del dragón funciona como el motor mitológico de este desplazamiento: una fuerza interior, telúrica y devoradora que permite al amante salvar la brecha del espacio. La atmósfera es profundamente sensorial; la delicadeza de la geisha, descrita a través de elementos sutiles como la seda, el bordado y las mariposas, contrasta armónicamente con la potencia volcánica y casi bestial del deseo que el poeta experimenta. El clímax no es solo físico, sino una comunión existencial donde el 'cardiograma' se fractura ante la entrega absoluta. Landa logra trascender la anécdota amorosa para convertirla en una experiencia de ubicuidad, donde el amante se fragmenta entre el 'ahí' y el 'aquí'. El poema culmina con una alusión a la sensibilidad extrema, donde la piel, dotada de una sabiduría arcaica, es capaz de percibir la mínima alteración, elevando el erotismo a una forma de conocimiento espiritual y estético de una intensidad abrumadora.
🏛️Contexto Histórico
Josu Landa, poeta y filósofo de origen vasco radicado en México, pertenece a una generación de autores que dialogan con la tradición universal y la vanguardia. El poema se inscribe en una tradición de poesía amorosa que explora la lejanía y la evocación de lo exótico como vehículo de autoconocimiento. Su obra refleja la influencia de la filosofía analítica y el existencialismo, moviéndose en un registro contemporáneo donde el sujeto contemporáneo busca asideros míticos (el dragón) para interpretar la fugacidad del deseo en un mundo hiperconectado y, a la vez, profundamente solitario.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un verso libre de ritmo sincopado que enfatiza la tensión emocional. Entre sus recursos destacan: la paradoja espacial ('la distancia no existe / y si existe no significa nada'); la metáfora zoomórfica al identificar al amante con el 'dragón' como símbolo de voluntad y fuerza; la sinestesia ('bordar el cielo y la delicia'); y una rica imaginería orientalista ('Asakusa', 'grano de arroz', 'seda'). El uso del encabalgamiento y la disposición tipográfica en el espacio de la página subraya la fragmentación del sujeto. La alusión a la 'princesa y el guisante' (a través del 'grano de arroz' y el 'océano de plumas') añade una capa de intertextualidad clásica que dota al poema de una sofisticación técnica notable.