IX
¿Pues, cómo, Fortuna, regir todas cosas
con ley absoluta sin orden te plaze?
¡Tú non farías lo qu'el cielo faze,
e fazen los tiempos, las plantas e rosas?
O muestra tus hobras ser siempre dañosas,
o prósperas, buenas, durables, eternas;
non nos fatigues con vezes alternas,
alegres agora e agora enojosas.
CONCLUYE CONTRA LA FORTUNA
PorJuan de Mena
📖Reseña y Análisis Literario
En esta octava de 'El Laberinto de Fortuna', Juan de Mena interpela directamente a la divinidad alegórica de la Fortuna, cuestionando la arbitrariedad de su naturaleza voluble. El poeta, desde una perspectiva humanista pero profundamente imbuida por la angustia existencial, critica la carencia de un orden lógico en el gobierno del mundo. La tesis central reside en la contradicción de una fuerza que, al ser inestable, niega la armonía del cosmos y de los ciclos naturales. El tono de la estrofa es de reproche dialéctico: el autor demanda una coherencia ontológica, exigiendo que la Fortuna sea o bien consistentemente beneficiosa o intrínsecamente perniciosa, pero nunca mutable. La emoción evocada es la de una frustración racional ante el caos del destino. Mena, como intelectual del prerrenacimiento, busca encontrar un sentido estricto a las fuerzas que dirigen la vida humana, rechazando la angustia de la incertidumbre. Este pasaje refleja el conflicto entre el individuo que intenta comprender la totalidad del universo y la realidad caprichosa de la vida material, una constante en el pensamiento del siglo XV que busca, ante todo, orden, equilibrio y permanencia frente al devenir de la historia y el azar que rige a las sociedades humanas.
🏛️Contexto Histórico
Juan de Mena fue la figura central de la literatura castellana durante el reinado de Juan II de Castilla. Su obra, 'El Laberinto de Fortuna' (o 'Las Trescientas'), es el máximo exponente de la poesía alegórica del siglo XV. Este fragmento se sitúa en un periodo donde la influencia del humanismo italiano comenzaba a transformar la lírica cortesana, mezclando la tradición medieval provenzal con la filosofía estoica y la recuperación de autores clásicos como Séneca, cuya visión sobre la fortuna y la providencia impregna el pensamiento del autor.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza el arte mayor castellano, caracterizado por versos dodecasílabos de ritmo solemne. Entre los recursos destacan la personificación de la Fortuna, tratada como un agente con voluntad propia; la antítesis entre 'alegres' y 'enojosas', que refuerza la crítica a la inconstancia; y el uso de interrogaciones retóricas al inicio de la estrofa, que confieren un tono argumentativo. La métrica sigue un esquema de rima consonante, evidenciando el dominio técnico de Mena en la estructuración de octavas reales de compleja sonoridad.