1
Un buhonero ha empleado
En higas hoy su caudal,
Y aunque no son de cristal,
Todas las ha despachado;
Para mí le he demandado,
Cuando verdades no diga,
Una higa.
2
Al necio, que le dan pena
Todos los ajenos daños,
Y aunque sea de cien años,
Alcanza vista tan buena,
Que ve la paja en la ajena
Y no en la suya dos vigas,
Dos higas.
3
Al otro que le dan jaque
Con una dama atreguada,
Y más bien peloteada
Que la Coruña del Draque,
Y fiada del zumaque
Le desmiente tres barrigas,
Tres higas.
4
Al marido que es tan llano
Sin dar un maravedí,
Que le hinche el alholí
Su mujer cada verano,
Si piensa que grano a grano
Se lo llegan las hormigas,
Cuatro higas.
5
Al que pretende más salvas
Y ceremonias mayores
Que se deben, por señores,
A los infantados y Albas,
Siendo nacido en las malvas
Y criado en las ortigas,
Cinco higas.
6
Al pobre pelafustán
Que de arrogancia se paga,
Y presenta la biznaga
Por testigo del faisán,
Viendo que las barbas dan
Testimonio de las migas,
Seis higas.
7
Al que de sedas armado
Tal para Cádiz camina,
Que ninguno determina
Si es bandera o si es soldado,
De su voluntad forzado,
Llorado de sus amigas,
Siete higas.
8
Al mozuelo que en cambray,
En púrpura y en olores
Quiere imitar sus mayores,
De quien hoy memorias hay,
Que los sayos de contray
Aforraban en lorigas,
Ocho higas.
9
Al bravo que echa de vicio,
Y en los corrillos blasona
Que mil vidas amontona
A la muerte en sacrificio,
No tiniendo del oficio
Más que mostachos y ligas,
Nueve higas.
10
Al pretendiente engañado,
Que puesto que nada alcanza,
Da pistos a la esperanza
Cuando más desesperado,
Figurando ya granado
El fruto de sus espigas,
Diez higas.
Un buhonero ha empleado
📖Reseña y Análisis Literario
En esta letrilla satírica, Luis de Góngora despliega su magistral capacidad para la crítica social y la observación mordaz. El poema se organiza como una enumeración de tipos humanos que, por su necedad, vanidad, engaño o falsa arrogancia, merecen la 'higa' —un gesto de desprecio realizado cerrando el puño con el pulgar entre el índice y el corazón—. A través de una estructura acumulativa, el autor desglosa vicios comunes de la sociedad barroca: el hipócrita que juzga ajenos, el marido cornudo que ignora la realidad, el pretendiente alucinado y el fanfarrón que vive de apariencias. Góngora utiliza el humor corrosivo para desmantelar la máscara de la respetabilidad social. La emoción que evoca no es la melancolía, sino una distancia intelectual irónica, propia de quien observa el teatro del mundo con lucidez despiadada. El poema funciona como un catálogo de defectos morales, donde el estribillo ascendente (de una a diez higas) no solo marca el ritmo, sino que intensifica el grado de rechazo hacia los sujetos retratados. La obra destaca por su ingenio verbal, su capacidad para caracterizar arquetipos con apenas dos pinceladas y una sátira que, aunque enraizada en el siglo XVII, conserva una vigencia universal en su análisis de la vanidad humana y la impostura, recordándonos que el ridículo es el castigo natural del orgullo infundado.
🏛️Contexto Histórico
La obra se inscribe en la etapa de plenitud de Góngora durante el Siglo de Oro español, un periodo donde la poesía satírica era un vehículo fundamental para el comentario social. El autor se inserta en la tradición del 'desengaño' barroco, donde la apariencia externa suele estar en conflicto con la realidad interna. El clima de la época, caracterizado por una rígida estratificación social y una obsesión por el honor y el linaje, servía de caldo de cultivo para que la pluma de Góngora caricaturizara a aquellos que intentaban aparentar una jerarquía o virtud de la que carecían.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema es una letrilla compuesta por estrofas de arte menor, predominando el octosílabo, con un estribillo que actúa como remate irónico. Se observa el uso magistral de la anáfora y la enumeración, que imprimen dinamismo al ritmo. Destaca la 'higa' como símbolo metafórico del desprecio. Encontramos hipérboles satíricas (como 'ver la paja en la ajena y no en la suya dos vigas', alusión bíblica deformada) y metáforas visuales sobre la vestimenta y la apariencia para enfatizar la falsedad. El léxico es preciso y castizo, propio del estilo gongorino en sus obras no cultas, donde la eficacia comunicativa se une a la agudeza ingeniosa para lograr el efecto cómico deseado.