-Por vos, mi pobre inocente,
vendrá un día la montada...
-La montada ya no existe;
no empieces con tus macanas.
-Da lo mismo, ya me acuerdo,
le dicen la guardia urbana
pero igual, a garrotazos,
harán charque de tu espalda.
A arrancarte de este rancho
un día vendrá, sin falta.
-Y yo les daré un buendía
con este cabo de nácar.
-No te hagas ilusiones.
¡No te servirán de nada,
hijo mío, esas sonseras
que en la cabeza te bailan!
-No es cierto, mamá, en el mundo
la nueva idea está en marcha.
-Soy una pobre burrera
con mi burro y mi burjaca.
La banda es para los ricos,
para los pobres la guacha.
¡Soy una triste burrera
bebiendo en jarro de lata
las lágrimas de mi gente
y las mías más amargas!
Desde Ysaty hasta Asunción
es larga la caminata
y a punta de bayoneta
resulta mucho más larga.
Maniatado con alambre
y a empellones de culatas
desde Ysaty, por Dos Bocas,
lo repunta la canalla.
-Un rojo pañuelo al cuello
será el premio a tus pureadas,
pero no será de trapo
sino de sangre barata.
Sobre el óleo de los charcos
patinan las carcajadas
y un pipuu alcohólico y largo
se clava en La Salamanca.
Un degüello de yuyales
asustado el viento ensaya
y ganan los albañales
rápidamente las ratas.
Como un cíclope mareado
un tuerto el ojo se palpa
y los horrores del mundo
tan increíbles repasa.
Asunción, sucia y artera,
sin azahares, sin nada
que no sea la insolencia
de tus cobardes mesnadas.
-¡Suéltenme las manos, perros,
y así sabrán quién les habla!
¡Ese trapo colorado
les meteré en la garganta!
-Emboty nde picha?í
re ñemboayura pytáta.
-Dios te salve y tu abogado,
ápente ya reikopáma...
La guardia urbana
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'La guardia urbana' de Oscar Ferreiro es un desgarrador diálogo dramático que articula el conflicto generacional e ideológico entre una madre, anclada en la resignación y la humildad de su condición campesina, y un hijo que abraza el ímpetu revolucionario. La obra se construye como una tragedia cotidiana donde la violencia estatal, representada por la 'guardia urbana', irrumpe en la intimidad del hogar para desmantelar cualquier asomo de disidencia. Temáticamente, el texto explora la dicotomía entre la opresión sistémica y el idealismo libertario. Ferreiro utiliza un tono sombrío y visceral para retratar a una Asunción despojada de su romanticismo, mostrándola como un espacio de 'insolencia' y 'cobardía'. La emoción predominante es una mezcla de angustia maternal, impotencia y una feroz indignación política. La figura del pañuelo rojo no solo alude a una identidad política específica, sino que se transforma en un símbolo de sacrificio, donde la sangre sustituye al tejido, subrayando la futilidad de la resistencia frente a una maquinaria estatal deshumanizada. Es, en esencia, un retrato de la lucha de clases donde el destino del individuo parece estar predeterminado por el ciclo de violencia y marginalidad, dejando al lector ante un escenario donde la esperanza se desvanece ante la brutalidad del poder institucionalizado.
🏛️Contexto Histórico
Oscar Ferreiro fue un poeta paraguayo fundamental del siglo XX, vinculado a la 'Generación del 40'. Su obra refleja la convulsa realidad política del Paraguay, marcada por regímenes autoritarios, la represión, la inestabilidad civil y la profunda brecha socioeconómica entre el campesinado y las élites urbanas. El poema se nutre de la memoria colectiva de la represión en Asunción y el uso del guaraní como lengua de resistencia y de estigma en el ámbito urbano.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea un romance octosílabo predominante que otorga ritmo narrativo. Destaca el uso de la metáfora en 'la banda es para los ricos, para los pobres la guacha', que utiliza el léxico local para denotar exclusión. La imagen 'degüello de yuyales' es una personificación violenta que enfatiza el paisaje hostil. Se observa la presencia de aliteraciones y el uso de léxico guaraní ('Emboty nde picha?í') para dotar de autenticidad y carga cultural al diálogo, actuando como un puente entre la idiosincrasia paraguaya y el contenido dramático universal del texto.