Pero si ya pagamos nuestros pasajes en este mundo
por qué, por qué no nos dejan sentarnos y comer?
Queremos mirar las nubes,
queremos tomar el sol y oler la sal,
francamente no se trata de molestar a nadie,
es tan sencillo: somos pasajeros.
Todos vamos pasando y el tiempo con nosotros:
pasa el mar, se despide la rosa,
pasa la tierra por la sombra y por la luz,
y ustedes y nosotros pasamos, pasajeros.
Entonces qué les pasa?
Por qué andan tan furiosos?
A quién andan buscando con revólver?
Nosotros no sabíamos
que todo lo tenían ocupado,
las copas, los asientos,
las camas, los espejos,
el mar, el vino, el cielo.
Ahora resulta
que no tenemos mesa.
No puede ser, pensamos.
No pueden convencernos.
Estaba oscuro cuando llegamos al barco.
Estábamos desnudos.
Todos llegábamos del mismo sitio,
Todos veníamos de mujer y de hombre.
Todos tuvimos hambre y pronto dientes.
A todos nos crecieron las manos y los ojos
para trabajar y desear lo que existe.
Y ahora nos salen con que no podemos,
que no hay sitio en el barco,
no quieren saludarnos,
no quieren jugar con nosotros.
Por qué tantas ventajas para ustedes?
Quién les dio la cuchara cuando no habían nacido?
Aquí no están contentos,
así no andan las cosas.
No me gusta en el viaje
hallar, en los rincones, la tristeza,
los ojos sin amor o la boca con hambre.
No hay ropa para este creciente otoño
y menos, menos para el próximo invierno.
Y sin zapatos cómo vamos a dar la vuelta
al mundo, a tanta piedra en los caminos?
Sin mesa dónde vamos a comer,
dónde nos sentaremos si no tenemos silla?
Si es una broma triste, decídanse, señores,
a terminarla pronto,
a hablar en serio ahora.
Después el mar es duro.
Y llueve sangre.
El barco
PorPablo Neruda
📖Reseña y Análisis Literario
En 'El barco', Pablo Neruda construye una alegoría existencial y política sobre la desigualdad humana. El poeta utiliza la metáfora del viaje marítimo para retratar el mundo como una embarcación compartida donde los recursos vitales están injustamente acaparados por unos pocos. El tono, que comienza con una interrogación ingenua y casi infantil, evoluciona hacia una protesta mordaz y una interpelación directa a quienes detentan el poder. El poema explora la dicotomía entre la igualdad esencial del nacimiento —todos venimos del mismo origen, desnudos y con iguales necesidades— y la arbitrariedad de la jerarquía social. La voz lírica evoca una profunda solidaridad con aquellos que carecen de lo básico, denunciando la falta de empatía y la crueldad de una sociedad que niega el sustento y la dignidad al prójimo. La emoción predominante es una indignación contenida que transita desde la perplejidad ante la injusticia hasta una advertencia final, casi apocalíptica, sobre la inevitabilidad de las consecuencias cuando el orden social despoja de humanidad a sus integrantes. La obra funciona como un espejo crítico de la condición humana, donde la metáfora del 'barco' simboliza nuestra finitud y la necesidad imperativa de justicia distributiva en el breve tránsito vital.
🏛️Contexto Histórico
Neruda escribió esta pieza en un periodo marcado por su compromiso político activo con el socialismo y su preocupación por las brechas sociales en América Latina. La obra refleja el espíritu de las luchas de clases del siglo XX, donde la poesía servía como trinchera para denunciar la exclusión económica y la alienación del sujeto trabajador, enmarcada en una visión humanista que trascendía las fronteras nacionales.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea predominantemente la alegoría, convirtiendo al mundo en un barco y a los seres humanos en pasajeros. Se observa un uso recurrente de la anáfora ('queremos', 'todos'), que enfatiza la voz colectiva y el reclamo de justicia. La metáfora de los elementos (la rosa que se despide, la luz y la sombra) refuerza la naturaleza efímera de la existencia. En cuanto a la métrica, Neruda opta por el verso libre, evitando una estructura rígida para otorgar un ritmo conversacional y directo. También destaca la interrogación retórica como recurso fundamental para confrontar al lector, y la personificación del mar y el otoño como testigos del sufrimiento humano.