PREGUNTARÉIS: Y dónde están las lilas?
Y la metafísica cubierta de amapolas?
Y la lluvia que a menudo golpeaba
sus palabras llenándolas
de agujeros y pájaros?
Os voy a contar todo lo que me pasa.
Yo vivía en un barrio
de Madrid, con campanas,
con relojes, con árboles.
Desde allí se veía
el rostro seco de Castilla
como un océano de cuero.
Mi casa era llamada
la casa de las flores, porque por todas partes
estallaban geranios: era
una bella casa
con perros y chiquillos.
Raúl, te acuerdas?
Te acuerdas, Rafael?
Federico, te acuerdas
debajo de la tierra,
te acuerdas de mi casa con balcones en donde
la luz de junio ahogaba flores en tu boca?
Hermano, hermano!
Todo
eran grandes voces, sal de mercaderías,
aglomeraciones de pan palpitante,
mercados de mi barrio de Argüelles con su estatua
como un tintero pálido entre las merluzas:
el aceite llegaba a las cucharas,
un profundo latido
de pies y manos llenaba las calles,
metros, litros, esencia
aguda de la vida,
pescados hacinados,
contextura de techos con sol frío en el cual
la flecha se fatiga,
delirante marfil fino de las patatas,
tomates repetidos hasta el mar.
Y una mañana todo estaba ardiendo
y una mañana las hogueras
salían de la tierra
devorando seres,
y desde entonces fuego,
pólvora desde entonces,
y desde entonces sangre.
Bandidos con aviones y con moros,
bandidos con sortijas y duquesas,
bandidos con frailes negros bendiciendo
venían por el cielo a matar niños,
y por las calles la sangre de los niños
corría simplemente, como sangre de niños.
Chacales que el chacal rechazaría,
piedras que el cardo seco mordería escupiendo,
víboras que las víboras odiaran!
Frente a vosotros he visto la sangre
de España levantarse
para ahogaros en una sola ola
de orgullo y de cuchillos!
Generales
traidores:
mirad mi casa muerta,
mirad España rota:
pero de cada casa muerta sale metal ardiendo
en vez de flores,
pero de cada hueco de España
sale España,
pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos,
pero de cada crimen nacen balas
que os hallarán un día el sitio
del corazón.
Preguntaréis por qué su poesía
no nos habla del sueño, de las hojas,
de los grandes volcanes de su país natal?
Venid a ver la sangre por las calles,
venid a ver
la sangre por las calles,
venid a ver la sangre
por las calles!
Explico algunas cosas
PorPablo Neruda
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Explico algunas cosas', Pablo Neruda transita de la lírica contemplativa a la poesía comprometida como respuesta directa al trauma de la Guerra Civil Española. El poema opera bajo una estructura dialéctica que contrapone la Arcadia perdida de su hogar en Argüelles —un Madrid vitalista, bullicioso y cotidiano— con la irrupción violenta de la barbarie. La primera sección es una elegía por la intimidad, la luz y los amigos (Lorca, Alberti) que habitaban su casa; la segunda, un testimonio descarnado de la destrucción. Neruda abandona aquí sus habituales metáforas herméticas para adoptar un lenguaje de denuncia directa y descarnada. La emoción central es una indignación ética que transmuta el dolor personal en una proclama colectiva. La 'casa de las flores' se convierte en símbolo de la civilización devastada por el fascismo. El poeta no busca el consuelo estético, sino la confrontación moral, transformando los objetos cotidianos en armas de resistencia y exigiendo al lector que abandone la neutralidad para reconocer la realidad de la sangre derramada. Es, en última instancia, una obra de ruptura que marca el fin de la inocencia en su poética.
🏛️Contexto Histórico
Escrito en 1937, durante la Guerra Civil Española, el poema refleja la profunda conmoción de Neruda tras el estallido del conflicto y el asesinato de su amigo Federico García Lorca. Publicado en la revista 'El Mono Azul', el texto sirve como respuesta política a quienes cuestionaban por qué su poesía se había alejado de las temáticas naturales y metafísicas para adoptar un tono de militancia, urgencia y denuncia contra el bando sublevado.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema se aleja de la rima consonante tradicional, empleando versículos de medida libre que le otorgan un ritmo de arenga o testimonio oral. Entre los recursos destacan la anáfora ('venid a ver la sangre por las calles') para enfatizar la urgencia del horror, la hipérbole y la metáfora violenta ('el rostro seco de Castilla como un océano de cuero') para dotar de fisicidad al paisaje. Se utiliza la antítesis para contrastar la vitalidad del Madrid antiguo con la muerte impuesta por los 'bandidos'. Destaca el uso de la animalización ('chacales', 'víboras') para deshumanizar a los agresores y la metonimia ('fusil con ojos') que personifica la resistencia española.