AY la mentira que vivimos
fue el pan nuestro de cada día.
Señores del siglo veintiuno,
es necesario que se sepa
lo que nosotros no supimos,
que se vea el contra y el por,
porque no lo vimos nosotros,
y que no coma nadie más
el alimento mentiroso
que en nuestro tiempo nos nutría.
Fue el siglo comunicativo
de las incomunicaciones:
los cables debajo del mar
fueron a veces verdaderos
cuando la mentira llegó
a tener mayor latitud
y longitudes que el océano:
los lenguajes se acostumbraron
a aderezar el disimulo,
a sugerir las amenazas,
y las largas lenguas del cable
enrollaron como serpientes
el mentidero colosal
hasta que todos compartimos
la batalla de la mentira
y después de mentir corriendo
salimos mintiendo a matar,
llegamos mintiendo a morir.
Mentíamos con los amigos
en la tristeza o el silencio
y el enemigo nos mintió
con la boca llena de odio.
Fue la edad fría de la guerra.
La edad tranquila del odio.
Una bomba de cuando en cuando
quemaba el alma de Viet Nam.
Y Dios metido en su escondite
acechaba como una araña
a los remotos provincianos
que con soñolienta pasión
caían en el adulterio.
Sepan lo sepan lo sepan
PorPablo Neruda
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Sepan lo sepan lo sepan', Neruda articula un réquiem amargo por la integridad ética del siglo XX. El poema funciona como una interpelación a las generaciones futuras, una advertencia sobre la erosión de la verdad en una era dominada por la simulación. La voz lírica disecciona la atmósfera de una modernidad tecnificada donde la comunicación, paradójicamente, se convierte en el vehículo de la incomunicación y el engaño sistémico. Neruda utiliza la metáfora del 'pan nuestro' para señalar cómo la mentira se integró en la cotidianidad, transformándose en el sustento vital y político de una sociedad alienada. La emoción dominante es una mezcla de desencanto y responsabilidad histórica; el autor reconoce su propia participación en el teatro de la falsedad, instando a la posteridad a romper el ciclo del artificio. Temas como la guerra, el odio institucionalizado y la irrelevancia de una divinidad distante se entrelazan para denunciar una 'edad fría' donde incluso la muerte se experimenta a través de la mentira. Es, en esencia, una pieza de ética cívica que busca redención mediante la verdad histórica, retratando la condición humana como una espiral de disimulo que solo puede ser desmantelada a través de la revelación consciente de los errores del pasado.
🏛️Contexto Histórico
El poema se enmarca en la etapa tardía de la producción de Pablo Neruda, caracterizada por una visión política desencantada y una profunda autocrítica. Escrito en una época marcada por la Guerra Fría, la Guerra de Vietnam y el auge de los medios de comunicación de masas, el texto refleja el escepticismo del Nobel chileno ante la propaganda global y la deshumanización tecnológica, cuestionando el rol de los intelectuales y ciudadanos en la difusión de narrativas ideológicas sesgadas.
✍️Figuras Literarias y Métrica
Neruda emplea recursos retóricos poderosos para enfatizar la atmósfera de opresión. Destaca la metáfora de las 'largas lenguas del cable' (serpientes) para simbolizar el carácter insidioso de las telecomunicaciones. Utiliza el asíndeton y la enumeración para generar ritmo vertiginoso, mientras que la hipérbole refuerza la idea del 'mentidero colosal'. La imagen de Dios como una 'araña' es una metáfora zoomórfica que subraya el fatalismo y la vigilancia impasible ante el sufrimiento. En cuanto a la métrica, el poema se aleja de la rima consonante estricta, optando por un verso libre de tono coloquial y sentencioso, típico del estilo tardío del poeta, que busca la cercanía del manifiesto social más que el adorno lírico tradicional.