Señor,
cuando se muera ?porque, como el tiranosaurio, por grande y por feroz que sea, por agrio y bien armado que esté, ha de morir, y será entonces como un pequeño volcán de huesos sobre el que los otros animales del bosque se orinen impunemente?
Cuando se muera,
Señor,
no te acobardes como se acobardó tu iglesia, que puso sus blancos odres
para llenar sus odres esperanzada en robar sus odres;
no te acobardes,
Señor,
y no te niegues:
Tú mismo abre la puerta
?no mandes una virgen, ningún ángel
te cumpla ese mandato?;
abre tú mismo y lo verás:
un alma enjuta, un alma miserable que moró como gusano y que gusano
es y será, que se arrastró de milagro pata tocar a Tu puerta,
para llegar hasta ella con el juego de siempre.
Abre tú mismo y mira que a ti llega no con el gesto insumiso de aquel
que allá en la tierra, en su país, pareció hacer temblar tus firmes
montes, tus sólidas montanas;
abre tú mismo y mira que ya no tiene más la sombra que mataba tu hierba
en los jardines de Brasilia, de Managua, de Asunción,
de La Paz, de Madrid, de Lisboa;
de Buenos Aires, Por -au- Prince y Guatemala; de Santo Domingo,
Bogotá y Caracas,
de Lima y San Salvador;
de casi toda tu tierra, en fin, porque el reino de la maldad
nunca se pone al sol;
abre y mira como pretende engañarte fingiéndose el más humilde de tus hijos.
Con un rasgo de humor, aprecia su arte.
Mira cómo maneja sus cartas credenciales
y estudia su baraja compuesta sólo de ases,
su juego organizado para nunca perder.
Cuando te hable para pedirte acceso a los serenos claustros celestiales,
no usará el vozarrón con que ordenó a sus guardias el exilio
y la muerte de tus mejores ángeles.
Quizás ni te hable, y sólo baje humildemente la vista.
¡Tú reconócelo, Señor, porque es el mismo,
el uno y mismo!
¡Sé implacable, Señor: no te conmuevan las misas que por encargo
de los embajadores dijeran, previo pago, algunos curas!
¡No lo perdones! ¡Dale una celestial patada en el trasero y envíalo
a su sitio, a los antros que
le son merecedores!
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo;
en el de los poetas clavados en sus huesos;
en el de las viudas que muerden sus almohadas
y en el de todos los muertos levantando sus puños,
gracias te doy, Señor.
Amén.
Oración que ayuda a bien condenarse a un tirano
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Oración que ayuda a bien condenarse a un tirano' de Álvaro Menén Desleal es un texto de denuncia política cargado de una mordaz ironía teológica. El autor invierte la estructura de una plegaria tradicional para solicitar a Dios un acto de justicia divina: la condenación eterna del dictador. El poema desmitifica al tirano, reduciéndolo de una figura temida a un 'pequeño volcán de huesos' ante cuya muerte la impunidad se desvanece. La obra explora la hipocresía del poder, cuestionando tanto a las instituciones religiosas cómplices como la capacidad del opresor para fingir humildad ante la trascendencia. Menén Desleal construye una atmósfera de indignación colectiva que trasciende el individuo para convertirse en un clamor universal de las víctimas, desde las viudas hasta los poetas asesinados. Las emociones evocadas transitan desde el desprecio burlón hacia la figura del déspota —presentado como un gusano insignificante disfrazado de hombre poderoso— hasta una rabia contenida y un deseo ferviente de justicia retributiva. Es un texto que desafía la pasividad ante la maldad, exhortando a una divinidad a ser 'implacable' y a no dejarse engañar por las apariencias ni los sobornos. En última instancia, el poema celebra la memoria de los caídos, transformando el juicio final en una vindicación de la verdad histórica sobre la soberbia del poder terrenal.
🏛️Contexto Histórico
El poema se sitúa en el convulso siglo XX latinoamericano, marcado por la proliferación de dictaduras militares y regímenes autoritarios en países como El Salvador, Argentina y Guatemala. Menén Desleal, escritor salvadoreño, escribe desde la experiencia directa de la represión y la censura, reflejando la frustración ante una iglesia jerárquica a menudo silente y una sociedad civil devastada por la violencia política y las desapariciones forzadas.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El autor emplea una rica variedad de recursos: la 'metáfora' central del dictador como un 'pequeño volcán de huesos' que se desmorona; la 'enumeración caótica' al listar las ciudades latinoamericanas para enfatizar la magnitud de la tragedia; y el 'sarcasmo' cuando describe la 'baraja compuesta sólo de ases' para ilustrar la corrupción sistémica. Utiliza el 'apóstrofe' al dirigirse directamente a Dios con un tono coloquial e irreverente. En cuanto a la métrica, el autor opta por el verso libre, lo cual le permite un ritmo declamatorio, cercano a la prosa, que enfatiza la urgencia y la visceralidad de su denuncia.