Vuestro amigo, es la respuesta a vuestras necesidades.
Es vuestro campo, que sembrais con amor,
y cosechais con gratitud.
Y es vuestra mesa,
y el fuego de vuestro hogar.
Porque acudís a él para saciar vuestra hambre.
y lo buscais en procura de paz.
Cuando vuestro amigo revela sus pensamientos,
no temeis el " no " en vuestra propia mente,
ni reteneís el " sí ".
Y cuando el guarda silencio,
vuestro corazón no cesa de escuchar a su corazón.
Porque en la Amistad,
todos los pensamientos,
todos los deseos,
todas las expectativas,
nacen sin palabras,
y son compartidas con callado gozo.
Cuando os separais de vuestro amigo,
lo haceis sin aflixión.
Porque lo que más amais en él,
puede ser más diáfano aún en su ausencia,
como para el alpinista la montaña aparece más despejada desde la llanura.
Y dejad que en la Amistad
no exista otro propósito
que el de profundizar el espíritu.
Porque el amor que busca otra cosa,
que no sea la revelación de su propio misterio,
no es amor, sino una red tendida,
y solamente lo inútil es pecado.
Y procurad que lo mejor de vosotros,
sea para vuestro amigo.
Si debe conocer vuestra bajamar,
dejadlo conocer también vuestra pleamar.
Porque ¿qué amigo es aquél
que tuvierais que buscar para matar las horas?
Buscadlo con horas para vivir.
Porque es misión suya
llenar vuestras necesidades,
pero no vuestra vaciedad.
Y, que en la dulzura de la amistad
haya lugar para la risa, y,
para los placeres compartidos.
Porque en el rocío de las pequeñas cosas,
el corazón encuentra su mañana,
y, toma su frescura.
Amistad (2)
Poramistad
📖Reseña y Análisis Literario
Este poema, una traducción inspirada en la obra 'El Profeta' de Khalil Gibran, es una profunda meditación sobre la naturaleza de la amistad verdadera. El autor trasciende la concepción utilitaria de las relaciones, proponiendo que un amigo no debe ser un refugio para nuestra propia vaciedad, sino un espejo que profundiza nuestro espíritu. El texto evoca emociones de plenitud, serenidad y respeto por la autonomía individual. Los temas centrales giran en torno a la comunicación silenciosa, la ausencia como medio para clarificar los afectos y la exigencia de que la amistad nazca de la plenitud personal y no de la necesidad o el aburrimiento. La estructura del poema es un llamado a la autenticidad, recordándonos que la amistad es un terreno fértil para el crecimiento mutuo. La metáfora del alpinista y la montaña es particularmente reveladora: sugiere que la distancia, lejos de debilitar el vínculo, permite una perspectiva más despejada y pura de la esencia de la otra persona. En conjunto, el poema destila una sabiduría atemporal sobre el desapego y la generosidad, invitando al lector a evaluar si sus propias relaciones están basadas en el intercambio consciente o en el simple hábito de llenar vacíos existenciales. Es una pieza que eleva el vínculo amistoso a una forma elevada de espiritualidad compartida y gozo callado.
🏛️Contexto Histórico
Aunque atribuido al autor 'amistad', el poema es una adaptación de 'Sobre la Amistad' del poeta libanés Khalil Gibran, publicado en 1923 en su libro 'El Profeta'. Gibran escribió este libro en un momento donde la filosofía mística oriental y la búsqueda de sentido en un mundo occidental cambiante se entrelazaban. La obra refleja su propia experiencia de aislamiento y su visión humanista, influenciada por diversas corrientes espirituales, buscando ofrecer una guía moral y emocional para la vida cotidiana.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema es rico en recursos estilísticos, principalmente el uso de metáforas extendidas. La metáfora de la amistad como 'campo que sembráis' representa el cuidado activo de la relación. La comparación del alpinista y la montaña es una figura de pensamiento brillante para ilustrar la perspectiva ganada con la distancia. Se emplea la antítesis entre 'bajamar' y 'pleamar' para invocar la totalidad de la experiencia humana, tanto en momentos de tristeza como de júbilo. El uso de la personificación y la elipsis en frases como 'el corazón encuentra su mañana' aporta una cualidad lírica y atemporal. En cuanto a la métrica, el autor opta por el verso libre, prescindiendo de la rima consonante tradicional para otorgar al texto un ritmo pausado, reflexivo y cercano a la prosa poética, ideal para transmitir la solemnidad del mensaje filosófico.