¡Piedad, piedad, Dios mío!
¡Que tu misericordia me socorra!
Según la muchedumbre
de tus clemencias, mis delitos borra.
De mis iniquidades
lávame más y más; mi depravado
corazón quede limpio
de la horrorosa mancha del pecado.
Porque, Señor, conozco
toda la fealdad de mi delito,
y mi conciencia propia
me acusa y contra mí levanta el grito.
Pequé contra Ti solo;
a tu vista obré mal; para que brille
tu justicia, y vencido,
el que te juzgue tiemble y se arrodille.
Objeto de tus iras
nací, de iniquidades mancillado,
y en el materno seno
cubrió mi ser la sombra del pecado.
En la verdad te gozas
y para más rubor y más afrenta,
tesoros me mostraste
de oculta celestial sabiduría.
Pero con el hisopo
me rociarán, y ni una mancha leve
tendré ya; lavárasme,
y quedaré más blanco que la nieve.
Sonarán tus acentos
de consuelo y de paz en mis oídos,
y celeste alegría
conmoverá mis huesos.
Aparta, pues, aparta
tu faz, ¡oh, Dios!, de mi maldad horrenda
rastro de culpa por tu enojo encienda.
En mis entrañas cría
un corazón que con ardiente afecto
te busque; un alma pura,
enamorada de lo justo y recto.
De tu dulce presencia,
en que al lloroso pecador recibes,
no me arrojes airado
ni de tu santa inspiración me prives.
Restáurame en tu gracia,
que es del alma salud, vida y contento;
y al débil pecho infunde
de un ánimo real el noble aliento:
haré que el hombre injusto
de su razón conozca el extravío;
le mostraré tu senda,
y a tu ley santa volverá al impío.
Mas líbrame de sangre,
¡mi Dios, mi Salvador! ¡Inmensa fuente
de piedad! Y mi lengua
loará tu justicia eternamente.
Desatarás mis labios,
si santo un pecador que llora alcanza,
y gozosa a las gentes
anunciará mi lengua tu alabanza.
Que si víctima fueran
gratas a Ti, las inmolará luego;
pero no es sacrificio
que te deleita el que consume el fuego.
Un corazón doliente
es la expiación que a tu justicia agrada:
la víctima que aceptas
es un alma contrita y humillada.
Vuelve a Sión tu benigno
rostro primero y tu piedad amante
y sus muros humilde
Jerusalén, Señor, al fin levante.
Y de puras ofrendas
se colmarán tus aras y propicio
recibirás un día
el grande inmaculado sacrificio.
Miserere
PorAndrés Bello
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Miserere' de Andrés Bello constituye una profunda paráfrasis poética del Salmo 51, una de las plegarias penitenciales más emblemáticas de la tradición bíblica. La obra se sumerge en el drama de la conciencia humana frente a la culpa, explorando la tensión entre la fragilidad inherente del ser humano y la infinita misericordia divina. A lo largo de los versos, el hablante lírico se despoja de toda soberbia, reconociendo su condición pecaminosa desde el nacimiento y clamando por un proceso de purificación espiritual que va más allá de los rituales externos. El autor logra evocar una atmósfera de contrición solemne, donde el dolor por el error cometido no se convierte en desesperación, sino en un motor para la regeneración moral. La petición no solo busca el perdón, sino una transformación interna radical: la creación de un 'corazón limpio' y un espíritu renovado. Bello consigue elevar un sentimiento íntimo de arrepentimiento a una dimensión universal, subrayando que el sacrificio que Dios reclama no reside en el fuego de las ofrendas materiales, sino en la sinceridad de un alma contrita y humillada. Es una meditación sobre la capacidad del hombre para redimirse y encontrar la paz a través de la humildad, la verdad y la aceptación de la justicia divina, destacando la búsqueda constante de la rectitud como el fin último de la existencia.
🏛️Contexto Histórico
Andrés Bello, figura fundamental de las letras hispanoamericanas del siglo XIX, compuso este poema en un contexto marcado por la influencia de la tradición clásica y el humanismo cristiano. Aunque Bello es célebre por su labor como gramático y legislador, esta obra refleja su faceta más íntima y espiritual, conectando la tradición bíblica con el refinamiento formal neoclásico. Se inscribe en su producción de traducciones y paráfrasis poéticas, donde el autor buscaba elevar el lenguaje castellano mediante la emulación de textos sagrados y clásicos, un ejercicio que fue común entre los intelectuales de su época para cimentar una cultura basada en valores morales sólidos y una forma literaria rigurosa.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea una estructura que sigue el tono de la lamentación bíblica, caracterizada por el uso recurrente de la apóstrofe al dirigirse directamente a Dios ('¡Piedad, piedad, Dios mío!'). Se observan metáforas potentes como la 'mancha del pecado' y 'blanco que la nieve', que contrastan la impureza moral con la pureza física. El autor utiliza el encabalgamiento para enfatizar la angustia y la fluidez del ruego. En cuanto a la métrica, Bello opta por una combinación de versos heptasílabos y endecasílabos, otorgando un ritmo solemne y acompasado que recuerda a la métrica clásica española. Destacan además figuras como la antítesis entre el 'corazón doliente' y la 'inmolación por fuego', reafirmando la superioridad de la devoción espiritual sobre los ritos externos.