Entierro de pobre, ya sabes, amigo.
No quiero que vengan los otros conmigo.
Los otros, aquellos del otro camino,
los que me dijeron: es agua tu vino.
Los que sacudieron mi rama florida.
Para tejer burlas, en charlas subida.
Entierro de pobre, ya sabes, amigo.
Sin flores horribles de trapo, contigo,
y mis cuatro hermanos bellos, silenciosos,
sin esa etiqueta, sin esos curiosos,
sin los obligados que dicen: debía
venir al entierro y en charla vacía,
prosiguen narrando su gracioso cuento.
Entierro de pobre. Mi acompañamiento
será de pocos. La misa temprano,
de aquel padre Valle, canto gregoriano,
en iglesia pobre y un solo cantor
misa verdadera de Nuestro Señor.
También te suplico, me libres, hermano,
del insulto magno. Al diario profano,
que a diario blafema, dile, que no es cierto,
que quién le ha contado que me hubiese muerto
que estoy bueno y sano y así no dirán
sus majaderías de parrampamplán:
noble, generoso, digno, caballero,
ciudadano probo, patriota sincero,
de firme carácter, hombre superior...:
y otros disparates del mismo color.
Acuérdate hermano de todos aquellos
versos de mis libros, silenciosos, bellos.
Del "Agua Encantada" de estos mis "Caminos"
que son el consuelo de los peregrinos,
de "Espumas y Estrellas:, del "Libro Menor"
que a todos encanta por su buen olor.
Entierro de pobre, ya sabes, amigo.
No quiero que vengan los otros conmigo.
Entierro de pobre
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Entierro de pobre', Azarías Pallais despliega una meditación profunda y melancólica sobre la humildad y la autenticidad frente a la vacuidad de las convenciones sociales. El poema es un testamento personal donde el yo lírico solicita un funeral despojado de artificios, lejos de aquellos 'otros' que, en vida, cuestionaron su esencia y trivializaron su sensibilidad. El autor reivindica una despedida sobria, marcada por la sencillez de una misa gregoriana y la compañía íntima de seres queridos, rechazando las formalidades hipócritas. La emoción predominante es un hastío elegante frente a la falsedad y la etiqueta social; el poeta prefiere ser recordado a través de su obra —sus libros y versos 'silenciosos y bellos'— antes que mediante los elogios pomposos y vacíos de los periódicos, a los que califica de 'insulto magno'. La pieza es, en esencia, una oda a la coherencia vital, donde la pobreza material se transmuta en una riqueza espiritual y artística que no requiere de ostentación. Pallais logra evocar una atmósfera de paz, dignidad y resistencia ante el juicio ajeno, estableciendo un diálogo directo con el lector al que pide complicidad para mantener su integridad incluso después de la muerte.
🏛️Contexto Histórico
Azarías Pallais fue una figura central del movimiento vanguardista y religioso en Nicaragua durante la primera mitad del siglo XX, siendo parte del grupo de los 'tres grandes' junto a Coronel Urtecho y Ernesto Cardenal. Su obra está fuertemente influenciada por el cristianismo sencillo y la crítica a la superficialidad de la burguesía nicaragüense de la época. Este poema refleja la estética del 'humildismo' pallaisiano, que busca la belleza en lo cotidiano y desprecia la falsa grandeza de los círculos intelectuales y sociales de su tiempo.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un estilo cercano a la sencillez del habla cotidiana, con una estructura métrica basada principalmente en pareados de versos alejandrinos que otorgan un ritmo solemne y pausado. Entre las figuras empleadas destacan la antítesis (la oposición entre la 'iglesia pobre' y el 'insulto magno' del diario), la metáfora ('sacudieron mi rama florida' para referirse a la crítica contra su inspiración) y la anáfora al repetir 'Entierro de pobre' como un estribillo que refuerza la resignación y la humildad del autor. También emplea enumeración caótica al listar los elogios fúnebres falsos y un tono irónico para desmitificar los valores sociales burgueses.