El siglo veinte desfila.
Lenin delante con pátera
con sangre de proletas . Stalin luego,
bailando la danza macabra sobre el cuerpo de Trotski.
Siguen el canalla Hitler y su manada,
perros llenos de desprecio de sí mismos
para quienes el hombre era ficción.
Detrás de orgullo cerrado gatea
Hiro Hito, de la misma calaña.
El sol naciente se hundió
en sangre.
Roosevelt, Truman, Bush.
¿Creí en ellos? Cada uno de ellos
era una desilusión.
¿Qué otro guasón triste desfilará
en América después del siglo veinte?
Los conocí sólo de nombre,
a los poderosos de la tierra.
No los reconocí
porque no conocen otro derecho
que el del perro más fuerte,
porque no conocen otro amor
que el del perro más apasionado,
porque no conocen otra vida
que la de de perros.
Cuando considero que gobiernan
el mundo, que Rijmenam
no escapa de su abrazo,
aprieto los labios,
mi corazón se retuerce y
con indecisión meneo la cabeza.
No, pienso, no, no lo conozco a él,
Chirac, Yeltsin, Milosevich,
Bill Clinton.
No lo conozco a él, Mobutu,
Assad, Papa Doc,
pequeño renacuajo de mal mayor.
No lo niegues, cada uno de ellos
tiene sus cualidades.
Exactamente esas no me gustan.
No pienso que nosotros
-ellos y yo, quiero decir-
podemos ser amigos.
Tengo una falta absoluta de respeto
para quien solamente evoca la apariencia
de ejercer el poder
y por consiguiente abusa del poder.
Desfile
PorFa Claes
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Desfile' de Fa Claes es una visceral disección crítica de los líderes políticos que marcaron el siglo XX y los albores del XXI. La voz poética organiza un cortejo fúnebre de figuras históricas —desde dictadores totalitarios hasta líderes democráticos—, despojándolos de su aura de autoridad para exponer su esencia depredadora. El autor utiliza la figura del 'perro' como eje metafórico para deshumanizar a estos hombres, retratándolos como seres guiados únicamente por el instinto de poder, la violencia y la falta de empatía ética. El poema es un lamento desencantado que articula la desilusión de un ciudadano común ante el sistema de mando global. La atmósfera que evoca es una de asco intelectual y una profunda desconfianza hacia la estructura jerárquica del mundo. Claes no busca el matiz político, sino la denuncia moral: el poder, al ser ejercido como una forma de dominación abusiva, pierde toda legitimidad ante los ojos del poeta. La emoción predominante es el rechazo ético absoluto, cerrando con una declaración de independencia moral donde el autor se distancia deliberadamente de quienes ostentan el poder. En conjunto, el poema funciona como un 'juicio sumario' poético donde el autor, desde su pequeña localidad de Rijmenam, observa el horror histórico con un escepticismo que roza la impotencia, pero que se mantiene firme en su integridad personal y su falta de respeto hacia la tiranía y la ambición.
🏛️Contexto Histórico
Fa Claes, escritor belga, escribe este poema como un balance crítico al cierre del convulso siglo XX. La obra refleja el escepticismo de un europeo frente a los grandes relatos políticos y las figuras que, desde el bloque comunista, el fascismo, el imperialismo japonés o la democracia estadounidense, definieron un siglo marcado por guerras, limpiezas étnicas y autoritarismos. Su mención a lugares y figuras locales sugiere que la política global afecta incluso la vida cotidiana en las pequeñas provincias, vinculando el poder macroscópico con el sentimiento de opresión del individuo.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un verso libre sin una métrica estricta, lo que acentúa su tono de queja directa y coloquial. El recurso predominante es la metáfora zoomórfica, donde los gobernantes son reducidos a 'perros' para denotar servilismo a sus propios instintos y desprecio por lo humano. Se emplea la enumeración caótica para listar a los líderes como piezas de un desfile macabro, creando un efecto de acumulación de fracasos históricos. También destaca el uso de la ironía al cuestionar las 'cualidades' de estos personajes, resignificándolas como vicios. Finalmente, el oxímoron 'guasón triste' subraya la tragedia oculta tras la máscara de poder de los gobernantes.