¿Cómo va el mundo, Rijmenam?
¿Matan a golpes a los hutus en Ruanda todavía?
Los cadáveres salían de la pantalla,
medio millón de esqueletos en una semana,
cómo apestaba allí con ese calor,
nadie para enterrar muertos durante
la fiesta de larvas.
Los Salvajes de Europa han dejado
la matanza, Vukovar, Sarajevo,
bastante se tiñeron de sangre.
¿Chechenia? ¿Y Pakistán?
¿Y Corea del Norte? ¿Y Vietnam?
El hambre en Somalia se ha pasado de moda ya,
Guatemala ya no está en la lista, San Salvador
parece muy , muy feliz, y Argentina, Brasil,
México, volcanes, pero apagados
en la miseria y en la sangre.
Ayer Irán tembló: una pequeña parcela,
no es para tanto, ni siquiera tres mil muertos
en uno o dos minutos.
En Japón fue más duro en la Bahía de Sagami,
casi cien mil, un número razonable;
pero hace demasiado tiempo,
y la sensación está olvidada.
¿Qué importa? ¡Es sensación!
La tierra tiembla para tantos
cuando viene su tiempo
y se los sacude de sí.
Sacudirse unas cuantas veces,
no importa,
incluso sin sacudir las cosas van
-un eufemismo de 'tropiezan'-
empeorándose.
Sé lo que me espera,
la puerta está entornada en una mueca
que odio voluptuosamente, pero
por donde pasaré a su tiempo,
y no importa cómo el universo,
el mundo y mi Rijmenam
estén ahora y estén después.
Saludo matutino
PorFa Claes
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Saludo matutino', Fa Claes despliega una visión descarnada y profundamente cínica sobre la condición humana y la indiferencia ante el sufrimiento global. El poema funciona como un inventario del horror, donde el yo lírico, desde la aparente tranquilidad de Rijmenam, cuestiona la saturación mediática de tragedias como el genocidio de Ruanda, las guerras en los Balcanes y los desastres naturales. El autor utiliza un tono de ironía amarga para denunciar cómo la repetición de las catástrofes termina por anestesiar la conciencia colectiva; el dolor ajeno se convierte en una 'sensación' efímera que consume el espectador. Los temas centrales son la deshumanización, la inevitabilidad de la muerte y la futilidad de la historia frente a la indiferencia de la naturaleza y del propio sujeto. Hacia el final, el poema vira hacia una introspección existencial, donde el poeta reconoce su propia finitud. La puerta entornada no es solo el umbral de la muerte personal, sino el reflejo del hastío ante un universo que, independientemente de los conflictos humanos, sigue su curso indiferente. Es un texto provocador que obliga al lector a confrontar su propia complicidad en la normalización de la violencia, evocando una sensación de desolación ante un mundo que parece destinado a tropezar constantemente en sus propios errores mientras el individuo espera su turno en el abismo.
🏛️Contexto Histórico
El poema refleja la sensibilidad de finales del siglo XX, una era marcada por la era de la información, donde los conflictos post-Guerra Fría y los desastres naturales eran transmitidos en tiempo real por televisión, creando una paradoja de híper-exposición y apatía. Fa Claes escribe desde la perspectiva de alguien que observa la fragmentación geopolítica del mundo (desde los conflictos en Ruanda y Yugoslavia hasta las crisis en América Latina), utilizando este telón de fondo para criticar cómo la modernidad occidental consume la tragedia como un espectáculo pasajero.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El autor emplea diversas figuras para enfatizar su mensaje. La 'metáfora' es central, destacando la 'fiesta de larvas' para describir la putrefacción o la 'puerta entornada en una mueca' para representar la muerte. Se utiliza la 'enumeración caótica' al listar países y desastres, lo que refuerza la sensación de acumulación y desorden mundial. El uso de la 'interrogación retórica' constante actúa como un mecanismo de acusación directa hacia el lector. En cuanto a la métrica, el poema es de verso libre, sin una rima fija, lo que le otorga un ritmo conversacional, casi periodístico, que permite que la dureza de las imágenes resalte por encima de cualquier adorno lírico tradicional.