I
Un puñado de tierra
de tu profunda latitud;
de tu nivel de soledad perenne;
de tu frente de greda
cargada de sollozos germinales.
Un puñado de tierra,
con el cariño simple de sus sales
y su desamparada dulzura de raíces.
Un puñado de tierra que lleve entre sus labios
la sonrisa y la sangre de tus muertos.
Un puñado de tierra
para arrimar a su encendido número
todo el frío que viene del tiempo de morir.
Y algún resto de sombra de tu lenta arboleda
para que me custodie los parpados de sueño.
Quise de Ti tu noche de azahares;
quise tu meridiano caliente y forestal;
quise los alimentos minerales que pueblan
los duros litorales de tu cuerpo enterrado,
y quise la madera de tu pecho.
Eso quise de Ti
- Patria de mi alegría y de mi duelo;
eso quise de Ti.
II
Ahora estoy de nuevo desnudo.
Desnudo y desolado
sobre un acantilado de recuerdos;
perdido entre recodos de tinieblas.
Desnudo y desolado;
lejos del firme símbolo de tu sangre.
Lejos.
No tengo ya el remoto jazmín de tus estrellas,
ni el asedio nocturno de tus selvas.
Nada: ni tus días de guitarra y cuchillos,
ni la desmemoriada claridad de tu cielo.
Solo como una piedra o como un grito
te nombro y, cuando busco
volver a la estatura de tu nombre,
se que la Piedra es piedra y que el Agua del río
huye de tu abrumada cintura y que los pajaros
usan el alto amparo del árbol humillado
como un derrumbadero de su canto y sus alas.
III
Pero así, caminando, bajo nubes distintas;
sobre los fabricados perfiles de otros pueblos,
de golpe, te recobro.
Por entre soledades invencibles,
o por ciegos caminos de música y trigales,
descubro que te extiendes largamente a mi lado,
con tu martirizada corona y con tu limpio
recuerdo de guaranias y naranjos.
Estás en mí: caminas con mis pasos,
hablas por mi garganta; te yergues en mi cal
y mueres, cuando muero, cada noche.
Estás en mí con todas tu banderas;
con tus honestas manos labradoras
y tu pequena luna irremediable.
Inevitablemente
-con la puntual constancia de las constelaciones-
vienen a mi, presentes y telúricas:
tu cabellera torrencial de lluvias;
tu nostalgia marítima y tu inmensa
pesadumbre de llanuras sedientas.
Me habitas y te habito:
sumergido en tus llagas,
yo vigilo tu frente que, muriendo, amanece.
Estoy en paz contigo;
ni los cuervos ni el odio
me pueden cercenar de tu cintura:
yo sé que estoy llevando tu Raíz y tu Suma
sobre la cordillera de mis hombros.
Y eso tengo de Ti.
Un puñado de tierra:
eso quise de ti.
(De Ceniza redimida)
Un puñado de tierra
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Un puñado de tierra' de Herib Campos Cervera es una elegía fundamental sobre la identidad y el exilio. La obra transita desde la posesión física y simbólica de la patria hasta la desnudez espiritual del desterrado, para culminar en una integración ontológica donde el país se vuelve parte indivisible del sujeto. El 'puñado de tierra' actúa como un objeto totémico, un relicario que condensa la historia, el dolor y la naturaleza del Paraguay. La estructura tripartita del poema marca una evolución psicológica: la parte I representa el deseo de posesión y comunión con el suelo natal; la parte II, la crisis del extrañamiento y la fragmentación existencial al hallarse 'desnudo y desolado' en tierras extrañas; y la parte III, la reconciliación y el hallazgo de la patria como una presencia interior, inmanente e inalienable. La emoción predominante es una nostalgia activa que no se limita a la melancolía, sino que transforma el recuerdo en un acto de resistencia y pertenencia, donde el exiliado asume la carga histórica de su tierra sobre sus hombros. La obra de Campos Cervera destaca por su capacidad de elevar el paisaje geográfico a una dimensión mística y telúrica, convirtiendo el acto de nombrar a la patria en una reafirmación del ser frente a la desolación del destierro.
🏛️Contexto Histórico
Herib Campos Cervera fue un pilar de la literatura paraguaya y figura central de la generación del 40. El poema pertenece a su obra 'Ceniza redimida', escrita durante el exilio forzado por las dictaduras y la inestabilidad política que asoló al Paraguay en el siglo XX. El exilio, condición recurrente en la vida del autor, es el motor biográfico que transforma su poesía en un acto de persistencia identitaria contra la dispersión física.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El autor emplea un verso libre de ritmo cadencioso que favorece la introspección. Entre los recursos destacan la metonimia y la metáfora telúrica ('frente de greda', 'cabellera torrencial de lluvias', 'astros de guitarra y cuchillos'), que dotan al paisaje paraguayo de una corporeidad humana. Es notable la utilización del epíteto y la antítesis, que enfatizan la dualidad entre la paz y el duelo. La anáfora ('quise de Ti', 'estás en mí') refuerza la insistencia obsesiva del sujeto lírico, mientras que la personificación del paisaje ('árbol humillado', 'frente que amanece') subraya la conexión íntima entre el hombre y el entorno natural, diluyendo las fronteras entre el sujeto y su patria.