¿Y fue por este río de sueñera y de barro
que las proas vinieron a fundarme la patria?
Irían a los tumbos los barquitos pintados
entre los camalotes de la corriente zaina.
Pensando bien la cosa, supondremos que el río
era azulejo entonces como oriundo del cielo
con su estrellita roja para marcar el sitio
en que ayunó Juan Díaz y los indios comieron.
Lo cierto es que mil hombres y otros mil arribaron
por un mar que tenía cinco lunas de anchura
y aún estaba poblado de sirenas y endriagos
y de piedras imanes que enloquecen la brújula.
Prendieron unos ranchos trémulos en la costa,
durmieron extrañados. Dicen que en el Riachuelo,
pero son embelecos fraguados en la Boca.
Fue una manzana entera y en mi barrio: en Palermo.
Una manzana entera pero en mitá del campo
presenciada de auroras y lluvias y sudestadas.
La manzana pareja que persiste en mi barrio:
Guatemala, Serrano, Paraguay, Gurruchaga.
Un almacén rosado como revés de naipe
brilló y en la trastienda conversaron un truco;
el almacén rosado floreció en un compadre,
ya patrón de la esquina, ya resentido y duro.
El primer organito salvaba el horizonte
con su achacoso porte, su habanera y su gringo.
El corralón seguro ya opinaba Yrigoyen,
algún piano mandaba tangos de Saborido.
Una cigarrería sahumó como una rosa
el desierto. La tarde se había ahondado en ayeres,
los hombres compartieron un pasado ilusorio.
Sólo faltó una cosa: la vereda de enfrente.
A mí se me hace cuento que empezó Buenos Aires:
La juzgo tan eterna como el agua y el aire.
Fundación mítica de Buenos Aires
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Fundación mítica de Buenos Aires', Jorge Luis Borges subvierte el canon histórico para instalar una cosmogonía propia. El poema opera mediante una dialéctica entre la realidad material y la ficción especulativa, cuestionando la veracidad de los orígenes de la capital argentina. A través de una ironía fina, el autor despoja a la historia de su solemnidad épica, situando el acontecimiento fundacional no en las expediciones de Juan Díaz de Solís, sino en un presente subjetivo y casi onírico ubicado en el barrio de Palermo. La melancolía que impregna los versos no surge de la pérdida histórica, sino de la arbitrariedad del tiempo y la construcción identitaria. Borges desdibuja los límites entre el mito y el dato, sugiriendo que la ciudad no es un evento cronológico, sino una invención constante sostenida por la memoria, el arrabal y el lenguaje. Al cerrar con la sentencia sobre la eternidad de la ciudad, el autor eleva a Buenos Aires de una coordenada geográfica a una categoría metafísica, donde lo cotidiano (el almacén, el truco, el organito) se transmuta en un símbolo atemporal que trasciende la efímera condición de sus fundadores.
🏛️Contexto Histórico
Publicado originalmente en 1929 en el poemario 'Cuaderno San Martín', la obra se inscribe en la etapa vanguardista de Borges, influenciada por el ultraísmo. En este periodo, el autor buscaba alejarse del realismo descriptivo para abrazar una mitología localista, transformando los arrabales porteños en escenarios literarios universales. La obra refleja la tensión intelectual de una Argentina que intentaba definir su identidad nacional entre la herencia colonial y la modernidad acelerada de inicios del siglo XX.
✍️Figuras Literarias y Métrica
Borges emplea un estilo narrativo que combina el verso libre con una métrica asonante irregular, otorgando al poema un ritmo coloquial. Destaca el uso de la 'hipérbole mítica' al equiparar la fundación con elementos celestiales o fantásticos, como el mar de 'cinco lunas de anchura'. El autor utiliza la 'metonimia' al reducir el vasto espacio de la ciudad a la manzana de Palermo, delimitada por calles precisas (Guatemala, Serrano, etc.), lo cual dota al texto de una verosimilitud ilusoria. Asimismo, se observa el uso de la 'metáfora' lírica, como el 'almacén rosado como revés de naipe', que evoca la estética de los arrabales antiguos, y la 'personificación' de la ciudad, tratándola como un ente eterno e inmutable.