Los ponientes y las generaciones.
Los días y ninguno fue el primero.
La frescura del agua en la garganta
de Adán. El ordenado Paraíso.
El ojo descifrando la tiniebla.
El amor de los lobos en el alba.
La palabra. El hexámetro. El espejo.
La Torre de Babel y la soberbia.
La luna que miraban los caldeos.
Las arenas innúmeras del Ganges.
Chuang-Tzu y la mariposa que lo sueña.
Las manzanas de oro de las islas.
Los pasos del errante laberinto.
El infinito lienzo de Penélope.
El tiempo circular de los estoicos.
La moneda en la boca del que ha muerto.
El peso de la espada en la balanza.
Cada gota de agua en la clepsidra.
Las águilas, los fastos, las legiones.
César en la mañana de Farsalia.
La sombra de las cruces en la tierra.
El ajedrez y el álgebra del persa.
Los rastros de las largas migraciones.
La conquista de reinos por la espada.
La brújula incesante. El mar abierto.
El eco del reloj en la memoria.
El rey ajusticiado por el hacha.
El polvo incalculable que fue ejércitos.
La voz del ruiseñor en Dinamarca.
La escrupulosa línea del calígrafo.
El rostro del suicida en el espejo.
El naipe del tahúr. El oro ávido.
Las formas de la nube en el desierto.
Cada arabesco del calidoscopio.
Cada remordimiento y cada lágrima.
Se precisaron todas esas cosas
para que nuestras manos se encontraran.
Las causas
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Las causas', Jorge Luis Borges despliega una ontología del encuentro, transformando el hecho biográfico y azaroso de dos manos que se tocan en la culminación teleológica de la historia universal. El poema es un inventario exhaustivo, casi borgeano en su catalogación, de eventos que transitan desde la cosmogonía bíblica hasta la angustia existencial del individuo moderno. A través de una estructura de enumeración caótica, el autor amalgama elementos míticos, históricos y cotidianos —el Paraíso, la Torre de Babel, el ajedrez, el suicidio— sugiriendo que la realidad no es una sucesión de eventos inconexos, sino una urdimbre finamente tejida por el tiempo. La emoción central es una forma de fatalismo metafísico; lejos de ser un poema romántico convencional, se presenta como una meditación sobre el determinismo. El hallazgo del 'otro' no es casualidad, sino el punto de convergencia de todas las tragedias, descubrimientos y sutilezas que han definido a la humanidad. Al finalizar, el lector percibe que nuestra existencia individual es la cifra última de un pasado infinito. Es una obra que eleva la experiencia amorosa a una escala cósmica, donde el encuentro es, simultáneamente, un peso insoportable y una justificación necesaria para el vasto despliegue de la historia humana, logrando una síntesis magistral entre la erudición enciclopédica y la intimidad más profunda.
🏛️Contexto Histórico
Publicado en el libro 'La cifra' (1981), el poema refleja la etapa de madurez tardía de Borges. En este periodo, el autor, ya consagrado y con una visión del mundo profundamente marcada por la ceguera y la reflexión sobre la finitud, se aleja de la complejidad vanguardista de su juventud para adoptar una lírica más esencial, metafísica y despojada. La obra responde a una inquietud recurrente en su etapa final: la búsqueda de un orden latente en el caos del tiempo y la historia.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema se construye principalmente mediante la enumeración acumulativa (polisíndeton implícito), que crea un efecto de vertiginosidad histórica. Utiliza la metonimia y el símbolo para condensar civilizaciones enteras en imágenes precisas (ej. 'El peso de la espada en la balanza' representa el derecho romano). Destaca el uso de la antítesis y la paradoja, al contrastar elementos grandilocuentes como 'las legiones' con detalles mínimos como 'cada gota de agua'. En cuanto a la métrica, Borges emplea versos libres de arte mayor, cercanos al endecasílabo y alejandrino, dotando al texto de una cadencia solemne y aforística que refuerza el tono sentencioso del poema.