Decapitando rubíes
En guillotina de nácar,
Va la gentil chapolera
Trepando por la montaña,
Mientras asciende en los tallos
Verticalmente la savia
Para pintar los mortiños
Y sazonar las naranjas.
Diez y siete primaveras
Enredadas en la falda.
Ojos donde está jugando
La noche con la alborada.
Sonrisa por donde cruzan
Los meridianos del agua,
Y el alma simple y sencilla
Como su misma 'balaca'.
Hacen parte del paisaje
Su corpiño de zaraza,
Su escapulario del Carmen,
Sus pequeñas alpargatas,
Y la copla campesina
Que a media voz desgranada,
Hace temblar los arrieros
Que domina la montaña.
Lleva en sus labios promesas,
Lleva en sus Ojos nostalgias,
En sus cabellos la sombra
Y la luz en sus pestañas.
Tiene en su garganta un nido
De cascabeles de plata,
Que hace pecar por envidia
Las cuerdas de las guitarras.
Nunca las seis campanadas
La han sorprendido en la cama.
Ella es el despertador
Que despierta la mañana,
Para que barra el rocío
Que amaneció en la sabana
-Llanto que lloró la luna
Sobre un pañuelo esmeralda-
La sementera y el monte,
la planicie y la hondonada,
Son testigos silenciosos
De las espinas de su alma.
Ellos, en un sietecueros,
La han visto, con la navaja
Dibujar un corazón
Y una flecha atravesada.
Y es que cuando quiere, quiere
Con fuerza de madrugada,
Sin renunciar horas gratas
Ni escatimar las amargas.
Ella aprendió que en la vida
Sólo es grande la Montaña,
El amor sin egoísmos
Y una noche constelada.
Tú ignoras, chapolerita,
Que oculta entre la montaña
Eres símbolo y orgullo
De esta titánica raza,
Que a la mañana somete
Al roble a golpes de hacha,
Y al corazón por la noche
Rinde a golpes de guitarra.
En ti la vida es hermosa,
En ti se dilata el alma
Buscando costas de ensueño
Como la onda en el agua.
Revoltosa, cantarina,
Noble, buena, fiel y casta,
Eres tú la flor del oro,
Si hay oro en estas montañas.
Sigue, gentil chapolera,
En guillotina de nácar
Decapitando rubíes
Para llenar la canasta,
Mientras viendo tu belleza
Se emborracha la mañana,
Y duerme la borrachera
En los pliegues de tu falda.
Romance de las chapoleras
📖Reseña y Análisis Literario
El 'Romance de las chapoleras' de Jorge Robledo Ortiz constituye una elegía lírica a la figura de la mujer campesina colombiana, específicamente a la recolectora de café. El poema trasciende la simple descripción costumbrista para elevar a la chapolera a la categoría de símbolo telúrico. A través de una mirada cargada de ternura y admiración, el autor explora la dicotomía entre la delicadeza física de la joven —evocada mediante imágenes de nácar, plata y alborada— y la estoica resistencia necesaria para dominar la geografía andina. Los temas centrales gravitan en torno a la dignidad del trabajo rural, la pureza del alma campesina y una ontología del amor que se manifiesta con la intensidad de los elementos naturales. La emoción predominante es la exaltación patriótica y estética, donde la chapolera no solo habita el paisaje, sino que lo constituye, convirtiéndose en el eje articulador de la vida en la montaña. El poema logra una síntesis armónica donde el laborioso acto de recolectar rubíes (café) se transfigura en un rito de vitalidad, rescatando la identidad cultural de una raza trabajadora que encuentra en la naturaleza, el amor y la copla sus refugios últimos frente a la adversidad.
🏛️Contexto Histórico
Jorge Robledo Ortiz (1917-1990), poeta antioqueño, escribió esta obra en el marco de la literatura regionalista colombiana de mediados del siglo XX. Su poesía se sitúa en la tradición de exaltar la cultura cafetera y la idiosincrasia montañera, en un periodo donde la modernización urbana comenzaba a desplazar los valores del campo. La 'chapolera' representa aquí un arquetipo histórico: la mujer trabajadora del eje cafetero, cuya labor fue fundamental en la consolidación económica y social del país durante el auge de la caficultura.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza la forma del romance, caracterizado por sus versos octosílabos con rima asonante en los pares, manteniendo la musicalidad tradicional del verso español. Entre los recursos estilísticos destacan: la metáfora 'decapitando rubíes' para referirse a la recolección de café; la personificación de la naturaleza, donde la mañana se 'emborracha' ante la belleza de la protagonista; y el uso de epítetos líricos como 'pañuelo esmeralda' para describir el paisaje. El autor emplea el oxímoron y la antítesis para contrastar la suavidad de la joven con la dureza de su oficio, reforzando la construcción de una imagen idealizada y simbólica mediante una adjetivación precisa y sensorial.