Señol jues, pasi usté más alanti
y que entrin tos esos,
no le dé a usté ansia
no le dé a usté mieo...
Si venís antiayel a afligila
sos tumbo a la puerta. ¡Pero ya s'ha muerto!
¡Embargal, embargal los avíos,
que aquí no hay dinero:
lo he gastao en comías pa ella
y en boticas que no le sirvieron;
y eso que me quea,
porque no me dio tiempo a vendello,
ya me está sobrando,
ya me está gediendo!
Embargal esi sacho de pico,
y esas jocis clavás en el techo,
y esa segureja
y ese cacho e liendro...
¡Jerramientas, que no quedi una!
¿Ya pa qué las quiero?
Si tuviá que ganalo pa ella,
¡cualisquiá me quitaba a mí eso!
Pero ya no quio vel esi sacho,
ni esas jocis clavás en el techo,
ni esa segureja
ni ese cacho e liendro...
¡Pero a vel, señol jues: cuidaíto
si alguno de ésos
es osao de tocali a esa cama
ondi ella s'ha muerto:
la camita ondi yo la he querío
cuando dambos estábamos güenos;
la camita ondi yo la he cuidiau,
la camita ondi estuvo su cuerpo
cuatro mesis vivo
y una nochi muerto!
¡Señol jues: que nenguno sea osao
de tocali a esa cama ni un pelo,
porque aquí lo jinco
delanti usté mesmo!
Lleváisoslo todu,
todu, menus eso,
que esas mantas tienin
suol de su cuerpo...
¡y me güelin, me güelin a ella
ca ves que las güelo!...
EL EMBARGO
📖Reseña y Análisis Literario
El embargo, una de las piezas más emblemáticas de José María Gabriel y Galán, constituye un desgarrador monólogo dramático que cristaliza la desolación del campesino extremeño ante la pérdida irreparable de su compañera. El poema trasciende la anécdota del desahucio material para elevarse como un canto fúnebre marcado por el contraste entre la frialdad burocrática —representada por el juez y los ejecutores— y la intensidad emocional del viudo. El protagonista, lejos de aferrarse a los bienes materiales, los aborrece por su inutilidad ante la muerte, ofreciéndolos como sacrificio para que la autoridad respete el espacio sagrado del lecho conyugal. La carga emocional se concentra en la sacralización de la cama, objeto que actúa como nexo final entre la vida y la muerte, convirtiéndose en el último refugio de la presencia de la ausente. El poema evoca una profunda sensación de impotencia ante la miseria económica y el destino ineludible, logrando conmover al lector al retratar la dignidad humana en su punto de mayor vulnerabilidad. La voz lírica renuncia a todo lo terrenal, excepto a las mantas que aún conservan el aroma y la esencia de su mujer, transformando un escenario cotidiano en una elegía de una intensidad humana conmovedora y profundamente honesta.
🏛️Contexto Histórico
José María Gabriel y Galán fue un poeta de finales del siglo XIX, caracterizado por su vinculación con el costumbrismo rural de Extremadura. Su obra surge en un periodo de crisis agraria y pobreza en el campo español, donde la figura del jornalero estaba constantemente amenazada por los embargos y la precariedad extrema. El autor, que ejerció como maestro, utilizó el dialecto rural (castúo) no como una burla, sino como un vehículo de reivindicación y respeto hacia la psicología, la dignidad y la dura realidad del campesinado de su época.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza principalmente el 'dialectalismo' o 'castúo' como recurso expresivo central para conferir realismo y autenticidad a la voz del campesino. En cuanto a las figuras retóricas, destaca la anáfora ('Embargal, embargal', 'la camita ondi...') que enfatiza la obsesión y el dolor, y el polisíndeton. El uso de la hipérbole ('aquí lo jinco') refuerza la desesperación del personaje. Métrica: el poema emplea una estructura de versos de arte menor, predominantemente octosílabos, con rima asonante en los versos pares, lo que dota al texto de un ritmo pausado y cercano a la lírica tradicional, reforzando su carácter de lamento popular.