Está la brasileña de treinta años
hablando desde Las Casas a Eduardo
Galeano
Es historiadora en minifalda
y con sus piernas alumbra a los oyentes
buscando pensamientos censurados
Yo la veo y me siento como ausente
La insensibilidad invade mis sentidos
y no surge de mi entraña el minotauro
Hago constar que esto sucede
porque estoy lleno de Ligia
y recuerdo sus caricias
La conferencista menciona a Leonardo Boff
Yo imagino a mi mujer
y la liberación que me ofrece su entelequia
Surgen las etnias sometidas
(Fijarse bien que son etnias y no hernias)
La académica corre en hilo dental
por la historia de Brasil
enfatiza los movimientos protestantes
El Pichincha me mira con los ojos bien
abiertos
Sólo él sabe en qué parte del salón
me he escondido con Ligia
1992
A Ligia entrego mi quenar y otros pesares (8)
📖Reseña y Análisis Literario
El poema de Julio Iraheta Santos se configura como un ejercicio de introspección lírica donde el sujeto poético utiliza un entorno académico y político para explorar la lealtad amorosa. La estructura del texto contrapone dos mundos: la realidad externa —llena de referentes intelectuales y sociopolíticos de América Latina como Eduardo Galeano, Leonardo Boff y las luchas indígenas— y el mundo interno, ocupado obsesivamente por la figura de Ligia. El autor emplea una técnica de yuxtaposición donde la exposición teórica de la conferencista brasileña actúa como un catalizador de la ausencia. La ironía y el desdoblamiento del yo se hacen patentes cuando el poeta admite su incapacidad para conectar con el discurso académico debido a la presencia constante del recuerdo amoroso. La elección de elementos cotidianos y, en ocasiones, irónicos o disruptivos, confiere al poema un tono de honestidad cruda que aleja la lírica de la solemnidad tradicional, permitiendo que la 'entelequia' de la amada se convierta en la única realidad válida frente a la historia convulsa y la crítica social mencionada.
🏛️Contexto Histórico
Escrito en 1992, el poema se sitúa en un periodo de intensa revisión del pensamiento crítico latinoamericano, marcado por la influencia de la Teología de la Liberación y la reflexión sobre la historia post-colonial. La obra de Iraheta Santos refleja el clima intelectual de la época en Centroamérica, donde la academia servía como tribuna de denuncias sociales, mientras el autor, desde una postura vitalista y personal, traslada el foco de la esfera pública a la privacidad del deseo.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema presenta un verso libre con una métrica irregular que busca un ritmo conversacional, casi coloquial. Se destacan figuras como la metáfora ('alumbra a los oyentes' referido a las piernas de la conferencista), el uso de la ironía autoconsciente ('fijarse bien que son etnias y no hernias') para romper la solemnidad, y la personificación del volcán Pichincha, que actúa como un testigo silencioso y cómplice. El autor emplea el juego de palabras y la enumeración caótica de referentes culturales para enfatizar el contraste entre el intelecto y la pulsión amorosa.