«?Mira, Zaide, que te digo
que no pases por mi calle,
no hables con mis mujeres,
ni con mis cautivos trates,
no preguntes en qué entiendo
ni quien viene a visitarme,
qué fiestas me dan contento
ni qué colores me aplacen;
basta que son por tu causa
las que en el rostro me salen,
corrida de haber mirado
moro que tan poco sabe.
Confieso que eres valiente,
que hiendes, rajas y partes,
y que has muerto más cristianos
que tienes gotas de sangre;
que eres gallardo ginete,
que danzas, cantas y tañes,
gentilhombre, bien criado
cuanto puede imaginarse;
blanco, rubio por extremo,
señalado entre linajes,
el gallo de los bravatos,
la nata de los donaires;
que pierdo mucho en perderte
y gano mucho en ganarte,
y que si nacieras mudo
fuera posible adorarte;
mas por ese inconviniente
determino de dejarte,
que eres pródigo de lengua
y amargan tus liviandades;
habrá menester ponerte
la que quisiere llevarte
un alcázar en los pechos
y en los labios un alcaide.
Mucho pueden con las damas
los galanes de tus partes,
porque los quieren briosos,
que hiendan y que desgarren;
mas con esto, Zaide amigo,
si algún banquete les hacen
del plato de sus favores
quieren que coman y callen.
Costoso me fue el que heciste;
que dichoso fueras, Zaide,
si conservarme supieras
como supiste obligarme.
Mas no bien saliste apenas
de los jardines de Atarfe,
cuando heciste de la mía
y de tu desdicha alarde.
A un morillo mal nacido
he sabido que enseñaste
la trenza de mis cabellos
que te puse en el turbante.
No quiero que me la vuelvas,
ni que tampoco la guardes,
mas quiero que entiendas, moro,
que en mi desgracia la traes.
También me certificaron
cómo le desafiaste
por las verdades que dijo,
que nunca fueran verdades.
De mala gana me río;
¡qué donoso disparate!
no guardaste tu secreto
¿y quieres que otro lo guarde?
No puedo admitir disculpa,
otra vez torno [a] avisarte
que ésta será la postrera
que te hable y que me hables?».
Dijo la discreta Zaida
al gallardo Abencerraje,
y al despedirse replica
«Quien tal hace, que tal pague».
Mira, Zaide, que te digo
PorLope de Vega
📖Reseña y Análisis Literario
En este romance fronterizo de Lope de Vega, la voz lírica de Zaida articula un reproche contundente contra el arrogante Zaide. El poema se construye sobre una dialéctica entre la admiración por las virtudes cortesanas del caballero —su valentía, gallardía y destreza— y el rechazo absoluto a su indiscreción. Lope explora la tensión entre el arquetipo del 'galán' y la exigencia de prudencia social. El tema central es la honra, salvaguardada aquí por la mujer a través de la palabra, quien castiga la vanidad del moro que ha exhibido sus favores como trofeos. La emoción predominante no es el desamor, sino una mezcla de decepción y superioridad moral ante la inmadurez de Zaide. La dicción es elegante y directa, propia de un Lope que domina el arte de la psicología femenina, transformando un escenario fronterizo en un drama universal sobre la discreción, el secreto amoroso y las consecuencias de la soberbia masculina. La sentencia final, 'quien tal hace, que tal pague', sella un veredicto donde la retórica se convierte en un instrumento de justicia personal, consolidando la imagen de una mujer que, a pesar de su afecto inicial, prioriza su reputación frente a la insensatez del amante.
🏛️Contexto Histórico
El poema se enmarca en la moda de los romances moriscos, un subgénero muy popular en el Siglo de Oro español que idealizaba la vida en la frontera granadina. En esta época, la literatura proyectaba sobre la figura del 'moro' una estética de nobleza y refinamiento, utilizando el contexto de la Reconquista como un decorado exótico para ventilar conflictos sentimentales y cortesanos típicos de la sociedad castellana del XVII.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza la métrica tradicional del romance: versos octosílabos con rima asonante en los pares (a-e). Entre las figuras destacadas, encontramos la antítesis entre las virtudes físicas del galán y su defecto moral ('valiente' frente a 'mudo'). El uso de metáforas como 'el gallo de los bravatos' y 'la nata de los donaires' subraya la caracterización hiperbólica del personaje. La ironía es el recurso predominante, empleada por la protagonista para desmantelar la arrogancia de Zaide, mientras que el uso de la anáfora refuerza la estructura del reproche.