Esta trama es un fragmento decoroso de una absoluta circunstancia: evoco la
víctima hoy desde mi escondite la observo detenidamente como si estuviera
inmediata a vista de ojos Está afligida pero holgada de calma. Sabe que la miro
con rareza. El fuego prematuro me alerta me turba y te confunde
Le incita mi diferencia la enardece le enciende la apatía de su ánimo
de joven doncella Es únicamente la decorosa esencia de la materia casta:
la duda casta la razón casta que vislumbra la cercanía de la destemplanza.
No no soy Dios le digo te has equivocado cualquiera se equivoca con mi
catadura Aún juego a ser Dios sin adiestramiento He contemplado a un
hombre marchitarse en el relámpago esta alborada. Coincidencia entre la simiente y el grano en semejanza que se agosta. Es la vertebración de la línea esencial de toda urdimbre donde reposa la vida - digo esto con cierto temor - y ella piensa que es la omnipotencia la que habla. Es Dios que se atraviesa con su catequesis y quizás se equivoca por primera vez El fuego ya encendido ahora me apresta nos plasma nos origina Tu fascinación por la preñez convalida el albedrío de la duda se confunde la complicidad en el súbito ardor
Somos dos los implicados en esta urgente servidumbre y sé entonces que mi apostura te atemoriza me desorienta y te avergüenzas de la adustez de las palabras. El ritual concluye sin ceremonia Hoy diré que me despreocupé de la deslucida virtuosa ante la llamarada mi ineptitud fue primordial. El vínculo perdió sus filamentos y su inherencia antes de tiempo Los lamentos se mancillaron con la memoria fácil de la retentiva que fatiga el juicio y lo inmundicia de despojos y falacias: Discurro de manera atolondrada - una vez más - ya que estoy delante del término de mi propia iniciación ante una probable casta. Un aroma acentuado a resina se expide en la terrena mudanza en la marga fresca la roca hospeda mi fachada mi torpe silueta ? hay algo de cinismo o de pánico que me inquieta ? de ruina pudorosa de hastío de obcecación y de cansancio ante la mirada pura de una grácil doncella.
A propósito de Dios
📖Reseña y Análisis Literario
En 'A propósito de Dios', Sergio Badilla despliega una reflexión metapoética sobre la otredad, el poder y la fragilidad del ser humano que intenta, infructuosamente, ocupar el lugar de lo divino. El poema se articula como una confesión ante una 'joven doncella', donde el sujeto lírico, lejos de la omnipotencia, se siente vulnerable ante la mirada pura del otro. La temática central gravita en torno al desencuentro entre la pretensión de divinidad —el 'juego' a ser Dios— y la inexorable realidad de la finitud humana, marcada por la inepitud y la duda existencial. El autor emplea una sintaxis quebrada y una atmósfera cargada de sensorialidad (el fuego, la resina, la marga) para trasladar al lector una sensación de desamparo metafísico. Existe una tensión constante entre el deseo de trascendencia y la materialidad del cuerpo ('mi torpe silueta', 'mi catadura'). El poema es un ejercicio de autoconciencia sobre el lenguaje: el sujeto reconoce que sus propias palabras pueden ser falaces o inmundas, alejándose de la rectitud moral que la doncella le atribuye. En última instancia, es una elegía sobre la imposibilidad de la comunicación absoluta y el fracaso de los rituales humanos frente a la inmensidad del misterio de la vida.
🏛️Contexto Histórico
Sergio Badilla Castillo es una figura fundamental de la poesía chilena contemporánea y precursor del neovanguardismo. Este poema se inscribe en su trayectoria de exploración existencial donde la tradición europea —especialmente influenciada por su exilio y contacto con la literatura escandinava— converge con la introspección personal. La obra refleja la crisis de las grandes narrativas de finales del siglo XX, donde la figura de 'Dios' ya no es una entidad teológica, sino una categoría lingüística o un rol que el sujeto, con su angustia propia de la posmodernidad, intenta comprender o usurpar sin éxito.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un verso libre con una disposición tipográfica espacial que enfatiza la fragmentación del pensamiento. Destaca el uso constante de la antítesis entre lo 'casto' y lo 'inmundo', lo cual subraya el conflicto moral del narrador. El autor emplea la metáfora de la 'vertebración de la línea esencial' para aludir al orden cósmico. Se observa un léxico preciso y culto ('catadura', 'adustez', 'inherencia', 'marga') que dota al texto de una pátina de solemnidad intelectual. Asimismo, la enumeración caótica al final del poema ('de ruina pudorosa / de hastío / de obcecación') funciona como un clímax emocional que enfatiza el pánico ante el encuentro con la pureza.