Y si me da la gana de atravesar a nado el enorme río?
Y si me da la gana de empinarme más que la girafa?
Y si me da la gana de hacerme con la piel del ocelote un escudo y con su cola
un adorno?
Y si me da la gana de ganarle en la carrera a la gacela?
Y si me da la gana de asustar al león con sólo un grito y una tea encendida?
Y si me da la gana de hacer del elefante mi amigo?
Y si me de la gana de cazar al cocodrilo con sólo un palo aguzado ?
Y si me da la gana de hincar los dientes en la fruta, en la pulpa de la niña o en el
hombro de mi enemigo?
Y si me da la gana de tallar en un trozo de ébano la cabeza de la niña?
Y si me da la gana de los sortilegios?
Y si me da la gana de palpar todo mi alto cuerpo lustroso?
Y si me da la gana de empaparlo con aceites?
Y si me da la gana de coronar mi cabeza con multicolores penachos
cimbreantes?
Y si me da la gana de llevar a la niña al lugar en que el bosque canta?
Y si me da la gana de oler sus axilas entre las altas hierbas?
Y si me da la gana de oler su sexo asaltado por las hormigas?
Y si me da la gana de escuchar su dulce queja?
Y si me da la gana de danzar con ella la nocturna danza del amor?
Y si me da la gana de que los gallos salvajes se esponjen en torno nuestro ?
Y si me da la gana de que las luciérnagas se prendan a los largos pezones
morenos de mi niña?
Y si me da la gana de que toda la tribu muestre sus dientes de coco, riendo con
mi hijo recién nacido?
Y si me da la gana de ver a centenares de niños jugando con el agua, las frutas
y el lodo en nuestra aldea?
Y si me da la gana de oír a nuestras mujeres piloneando el millo?
Y si me da la gana... ?
Y si me da la gana de trepar hasta la cima del monte Kenya para ver desde allí
mi país, todo mi país, toda mi gana?
Y si me da la gana de tenderme al sol para medir con mis hombros y
mis ríñones y mis piernas toda mi tierra, mi tierra, mi tierra nativa?
¡Ay, ay, ay!
Dónde está esa tierra, la que fue mi tierra, mi tierra propia?
Apenas le alcanza el día al sol para lamer con su lengua caliente esa
tierra, toda la tierra que rodea al que fue mi monte Kenya,
y el hombre kenyata no tiene ya de su tierra con qué hacerse una estrecha casa
de muerto!
Y si me da la gana....?
¡Gana de mi libre gana!
Imprecación del hombre de Kenya
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Imprecación del hombre de Kenya', Jorge Zalamea articula un poderoso ejercicio de reivindicación identitaria mediante la anáfora recurrente 'Y si me da la gana'. El poema se estructura como un monólogo interior que transita desde la vitalidad exuberante y el dominio mítico sobre la naturaleza africana, hacia una cruda realidad sociopolítica marcada por el despojo. La voz lírica, que al inicio se asume como un ser en comunión con su entorno —entre la fauna, la flora y el erotismo de la vida tribal—, se enfrenta súbitamente a la tragedia de la colonización. La intensidad emocional evoluciona desde la audacia del deseo absoluto hasta la amargura del exilio interior. Zalamea logra yuxtaponer lo cotidiano y lo sagrado: el aroma de las axilas, la danza nocturna y el juego infantil se ven truncados por la pérdida del suelo patrio. El poema es una elegía sobre la alienación del sujeto colonial, quien, a pesar de poseer una voluntad soberana, ha sido despojado incluso de la tierra necesaria para su sepultura. La repetición insistente de 'mi tierra' al final del poema actúa como un mantra de resistencia, subrayando que, aunque el espacio físico haya sido arrebatado, la potencia del deseo y la memoria de la pertenencia permanecen inalienables.
🏛️Contexto Histórico
Jorge Zalamea, intelectual colombiano de gran influencia en el siglo XX, escribió esta pieza bajo la influencia de los movimientos de descolonización en África y el auge del anticolonialismo global. La obra refleja la tensión entre las naciones africanas bajo el dominio colonial británico y la lucha por la autodeterminación, utilizando la figura del habitante de Kenia como un arquetipo universal de la dignidad humana oprimida por la expansión imperialista y el expolio territorial.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema destaca por el uso obsesivo de la anáfora ('Y si me da la gana'), que dota al texto de un ritmo cadencioso y una fuerza retórica casi hipnótica. Emplea la enumeración caótica para representar la riqueza vital de la cultura nativa. Se observan metáforas potentes como los 'dientes de coco' para describir la sonrisa de la tribu, y el uso del polisíndeton al finalizar el poema ('mi tierra, mi tierra, mi tierra') para intensificar el dolor del despojo. La métrica es libre, favoreciendo el verso largo cercano a la prosa poética, lo cual subraya el carácter testimonial e imprecatorio de la voz que reclama justicia histórica.