¡Salud a tío Coyote,
el animal Quijote!
Porque era inofensivo, lejos de la manada,
perro de soledad, fiel al secreto
inquieto
de su vida engañada
sufrió el palo, la burla y la patada.
Fue el más humilde peregrino
en los caminos de los cuentos de camino.
Como amaba las frutas sazonas,
las sandias, los melones, las anonas,
no conoció huerta con puerta,
infranqueable alacena,
ni propiedad ajena,
y husmeando el buen olor de las cocinas
cayó en la trarnpa que le tendieron las vecinas
de todas las aldeas mezquinas
y se quedó enredado en las consejas
urdidas por las viejas
campesinas.
Y así lo engendró la leyenda
como el Quijote de la Merienda.
Pero su historia es dulce y meritoria.
Y el animal diente-quebrado,
culo-quemado,
se ahogó en la laguna
buceando el queso de la luna.
Y allí comienza su gloria
donde su pena termina!
También así murió
Li-Tai-Po,
poeta de la China.
Pequeña oda a tío Coyote
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Pequeña oda a tío Coyote', José Coronel Urtecho despliega una pieza de singular lirismo que rescata al trickster de la tradición oral centroamericana, elevándolo a una categoría arquetípica. El poema funciona como una relectura del mito del pícaro, donde el Coyote no es solo un animal astuto, sino un trasunto del 'Quijote de la Merienda', encarnando la figura del soñador inadaptado que, por su curiosidad y apetito, termina siendo víctima de la mezquindad social. La obra oscila entre la comicidad de la picaresca y una melancolía existencial profunda. La muerte del protagonista —quien perece intentando alcanzar el reflejo de la luna en la laguna— actúa como una metáfora definitiva del idealismo trágico, donde la búsqueda de lo inalcanzable se paga con la vida. Coronel Urtecho humaniza al animal mediante la vulnerabilidad, transformando su derrota en una 'gloria' poética. La comparación final con Li-Tai-Po no es gratuita; vincula la sencillez rural del Coyote con la sabiduría de los maestros taoístas, sugiriendo que la verdadera grandeza reside en aquellos que, por pureza o locura, se mantienen al margen de las convenciones humanas y terminan confundiendo la realidad con el sueño, consagrándose así en la posteridad a través del mito.
🏛️Contexto Histórico
José Coronel Urtecho fue una figura central del vanguardismo nicaragüense. Esta oda se enmarca en su labor de reivindicación de las raíces folclóricas y populares de Nicaragua. Escrito bajo la influencia de la modernidad cosmopolita pero profundamente arraigado en la tradición oral de los cuentos de camino, el poema refleja el interés del autor por integrar el saber popular campesino dentro de una estructura literaria refinada y vanguardista, rescatando a los personajes de las 'consejas' rurales para darles un estatus lírico universal.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea una métrica irregular y versificación libre, combinando rimas asonantes y consonantes que otorgan un ritmo juguetón. Destacan la alusión y el símil al comparar al Coyote con el Quijote y Li-Tai-Po, estableciendo una intertextualidad clásica. Se hace uso de la personificación (prosopopeya) al atribuir al animal rasgos de 'peregrino' y 'poeta'. Asimismo, es notable el empleo de epítetos compuestos y descriptivos ('diente-quebrado', 'culo-quemado') que subrayan la condición física y marginal del personaje. La metáfora central, el 'queso de la luna', sintetiza la ilusión estética que guía el destino trágico del protagonista.