Verazmente voraz el singular
afán de tu boca carnicera
cárnica cancerbera del escándalo
por recrear el celo celebérrimo
en mis segadas mieses
en mis sienes cegadas
Boca en perpetua escaramuza
sea cuaresma o navidad
/o en el día de los callados muertos/
deliberado delirio en tu deseo
por traficar sin reservas mi cuerpo
/fúlgido áureo satinado/
todo entero
con tu cuerpo tremendo y áspero
de charco de inconmesurable océano
subordinando el esto y el aquello
a tu extravío extraño
a ese soñado sueño que tú tienes
de ser dueño absoluto de mis viñas
jeque advertido exacto de mis días
amo de mi corporeidad de la verdad de mi locura
anhelante por subir henchido mis colinas
por aspirar mi olor a mar
y que yo suba en tí a la busca de frondosas
recompensas
para mi cáliz extenuado
de refractada arcilla
y violente en el suceso tus espaldas
y enrede tu recio cuello entre mis piernas
y acaricie sin mesura tu leño tibio
que carga fragmentos de hijos de arena y piedra
y estar en ti
vitualla savia vitamina
y que tus complacientes manos
ocupen sin temor espacios de mi cara geografía
y ser húmeda de sudores que sudando
tersarán más mi piel de gamuza libertina
y seas húmedo de sudores que sudando
dirán en tu esforzada piel
misteriosas poligrafías
aguardando otra soirée
otro sueño de violar catedrales góticas
ondas de eucaristía
Que llegues otra vez
vorazmente veraz
orgánico
terreno
retorcido
con fragancias a sahumerio y tabaco
que tan celosa guardo
en confines del escote
de mi vestido gris
Cacofonía
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Cacofonía' de Marita Troiano se presenta como un ejercicio de erotismo visceral y desbordante, donde la palabra se convierte en un instrumento de posesión recíproca. La autora explora la tensión dialéctica entre la voracidad del deseo y la entrega incondicional, utilizando el cuerpo como un territorio geográfico susceptible de ser colonizado y explorado. Temáticamente, la obra gravita en torno a la dualidad entre lo orgánico y lo sagrado; la amante no solo busca el encuentro carnal, sino la absorción total del ser amado, elevando la pasión a una categoría casi mística —o sacrílega— mediante referencias a catedrales, eucaristías y sahumerios. La voz poética transita entre la sumisión deliberada y la dominación, revelando un deseo que es, a la vez, destructivo y vivificante. La saturación de los sentidos, el uso de metáforas telúricas y la exploración de la corporeidad como refugio y cárcel, construyen un discurso donde la desnudez es también una declaración de principios. Es, en última instancia, una oda a la voracidad afectiva, donde el 'yo' lírico se disuelve en el 'tú' a través de una experiencia sensorial que no distingue entre el éxtasis y la agonía, manteniendo siempre una intensidad sostenida que desafía la quietud del lector.
🏛️Contexto Histórico
Marita Troiano se inscribe en la tradición de la poesía contemporánea de finales del siglo XX y principios del XXI, enmarcada en una corriente de lírica femenina que reivindica el erotismo explícito como forma de liberación y autoconocimiento. Su obra responde a una evolución estética donde el cuerpo femenino deja de ser objeto pasivo para convertirse en sujeto activo del deseo, influenciada por la ruptura de cánones tradicionales que permitieron a la mujer explorar su propia sexualidad con una voz propia, desafiante y desprovista de las censuras moralizantes de épocas anteriores.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema destaca por el uso intensivo de la aliteración y la paronomasia (por ejemplo, en 'cárnica cancerbera' o 'mieses/sienes'), lo cual justifica el título 'Cacofonía' mediante una sonoridad áspera y densa. Se observan metáforas geográficas y telúricas ('colinas', 'viñas', 'leño tibio', 'arcilla') que equiparan el cuerpo con la naturaleza. El uso de la antítesis y la enumeración caótica refuerza la intensidad del deseo, mientras que el ritmo es mayoritariamente de verso libre, con versículos largos que generan una cadencia envolvente. La recurrencia a términos eclesiásticos ('catedrales góticas', 'eucaristía') funciona como una metáfora del deseo como religión profana.