a Guadalupe Alonso
Fui por unos días la mujer más bella de mi ciudad. Llevaba un vestido con doble aura. Abajo, todo se flechaba en un tiempo preciso.
En el camellón de Insurgentes fui el tigre de Blake, en San Ángel hablé con los nimbados pájaros de Dios, en la Plaza del Carmen encontré a mi madre fumando un cigarrillo. Supe sostener mi fragilidad.
Ser perfecta era como mirar un huevo.
Por unos días fui la acuciosa evangelista de Santo Domingo, recé en la sinagoga, caminé por los portales, entré en la catedral con un aire divino.
Afuera toque la piedra de la diosa y no me respondió con su silencio: hablamos hasta el alba y al besarla volvió a dormirse porque la tibieza de mi fruto era como un sueño de bienaventuranza.
Encontré a Álvaro en la cantina, a Héctor recargado en el Monte de Piedad, a Norman dormido en la Alameda. Mi padre me vio pasar. Su corazón flotante, blanco, parecía una rara pieza de granito.
También hablé con dos perras de la calle. Una amamantaba a sus crías y derramó su leche en el cuenco de mi mano. Como una tortuga mojada, esplendía la ciudad. Más adentro la noche y en su núcleo la rotación que pude tocar con estas yemas.
Después de un tiempo el huevo se hizo agua y un rizo de sangre cosió mis lagrimales.
Balada de S.
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Balada de S.', Myriam Moscona construye un universo onírico donde la identidad se funde con la geografía urbana de la Ciudad de México. El poema opera bajo una premisa de metamorfosis y excepcionalidad: la voz lírica encarna una belleza absoluta, casi mística, que le permite trascender la realidad cotidiana para habitar un tiempo liminal. La obra es una meditación sobre la transitoriedad y la sacralidad de lo cotidiano. Temáticamente, el poema explora la dualidad entre lo humano y lo divino, lo terrenal y lo trascendente, utilizando lugares emblemáticos como espejos de un mundo interior habitado por presencias, ausencias y figuras queridas. La mención de la fragilidad sostenida y el huevo como símbolo de perfección estática sugiere un equilibrio precario que inevitablemente sucumbe ante la realidad del devenir. La emotividad del texto oscila entre el asombro ante el milagro de lo ordinario —la leche de una perra, el gesto de una madre— y una melancolía profunda que emerge cuando esa 'perfección' se disuelve. El final del poema, donde el huevo se transforma en agua y la sangre sutura los lagrimales, marca el retorno a la vulnerabilidad humana, revelando que la experiencia de la belleza absoluta es un estado efímero y doloroso que deja una huella imborrable en la percepción del yo ante el mundo.
🏛️Contexto Histórico
Myriam Moscona, poeta y periodista mexicana de ascendencia judeobúlgara, se inscribe en una tradición literaria contemporánea que valora el lenguaje como un acto de revelación. El poema refleja la vitalidad cultural de la Ciudad de México y la influencia de la tradición mística y urbana. Si bien es una pieza de corte introspectivo, resuena con la tradición de la balada moderna, donde el sujeto lírico no solo observa su entorno, sino que dialoga con los mitos y las presencias históricas que habitan los espacios públicos, integrando elementos de su propia biografía y su herencia cultural.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea una prosa poética de gran lirismo y precisión. Destaca el uso de la metáfora como eje rector: el 'huevo' como símbolo de perfección contenida, el 'corazón flotante' del padre y el 'rizo de sangre' que simboliza el retorno al dolor real. Moscona utiliza la sinestesia y la hipérbole ('doble aura', 'aire divino') para elevar la narrativa a una dimensión sagrada. La estructura es libre, prescindiendo de la rima asonante o consonante tradicional, pero manteniendo una cadencia rítmica interna que dota al texto de un carácter de salmodia o relato legendario. Es notable el uso de la alusión (el 'tigre de Blake') para establecer un puente con la literatura universal, enriqueciendo la carga simbólica de los escenarios urbanos.