HAY QUE PAVIMENTAR la cordillera
pero no con cemento ni con sangre
como supuse en 1970
hay que pavimentarla con violetas
hay que plantar violetas
hay que cubrirlo todo con violetas
humildad
igualdad
fraternidad
hay que llenar el mundo de violetas
*
EL JILGUERO CHILENO ?creo yo?
tiene la obligación de mantenerse en silencio
mientras no recupere su libertad
y no pensar en nada que no sea
la libertad
la puerta de la jaula
actos y no palabras deliciosas
o recupera su nombre de pájaro
que significa amor a la libertad
o se hace acreedor al de reptil
el colmo de los colmos
es ponerse a cantar versos de ciego
como si en Chile no ocurriera nada
POR SINCERO casi me jodo
por optimista me embromé
por compasivo ?por humilde
recibo mi buen puntapié:
eso pasa por pelotudo
por andar predicando el bien
Menos mal que todo ha cambiado
ahora que robo a granel
medallas de oro y de plata
ahora que como por cien:
todos me respetan ahora
que no pido ni doy cuartel
Soy el regalón de la Chimba
ahora que perdí la fe
espero que me canonicen
de un momento a otro. Amén
*
17 ELEMENTOS SUBVERSIVOS
fueron sorprendidos ayer
en los alrededores de La Moneda
transportando naranjas
y un ejemplar de la Sagrada Biblia
3 de ellos se dieron a la fuga
no sin antes batirse con la policía
que se vio obligada a actuar en defensa propia
los delincuentes resultaron muertos
DÍGASE LUPANAR y no prostíbulo
meretriz en lugar de prostituta
Nuestro Señor
en vez de Jesucristo
Vía Láctea ?no Río Jordán
la palabra es el hombre
no diga nunca sol
diga astro rey
diga Pronunciamiento Militar
y verá cómo le suben los bonos
si dice golpe lo mirarán de reojo
feo decir bachicha
diga mejor ciudadano italiano
más respetuoso
mucho más cristiano
lo que oyen señoras y señores
el que dice corcel en vez de caballo
tiene su porvenir asegurado
*
POESÍA POESÍA todo poesía
hacemos poesía
hasta cuando vamos a la sala de baño
palabras textuales del Cristo de Elqui
mear es hacer poesía
tan poesía como tañer el laúd
o cagar o poetizar o tirarse peos
y vamos viendo qué es la poesía
palabras textuales del Profeta de Elqui
*
Y POR FAVOR destruye este papel
la poesía te sigue los pasos
a mí también
a todos nosotros
A PROPÓSITO DE LA ESCOPETA
📖Reseña y Análisis Literario
En 'A propósito de la escopeta', Nicanor Parra despliega su característica 'antipoesía' para diseccionar la realidad chilena de la dictadura y la posdictadura con una ironía cáustica. El poemario se articula como un artefacto que oscila entre el deseo utópico de 'pavimentar la cordillera con violetas' —símbolo de una paz reconciliadora— y la crudeza de una supervivencia moral marcada por la claudicación. Parra denuncia la degradación del lenguaje como mecanismo de control político, donde el eufemismo se convierte en una herramienta para blanquear la violencia estatal. A través de figuras como el Cristo de Elqui, el autor desmitifica la lírica solemne, trasladando la creación poética a los actos más triviales y corporales del ser humano. La voz lírica transita del idealismo frustrado al cinismo del 'regalón de la Chimba', quien sobrevive adaptándose a un sistema cínico. La obra es un ejercicio de desmantelamiento de las convenciones sociales y literarias, evocando una sensación de urgencia ante la censura. El poema final, que exige la destrucción del texto, subraya la peligrosidad inherente a la palabra verdadera bajo regímenes opresivos, dejando al lector ante un espejo donde la poesía no es un refugio estético, sino un acto subversivo de resistencia ética y lingüística constante.
🏛️Contexto Histórico
La obra se enmarca en la producción tardía de Parra durante el periodo de la dictadura militar chilena (1973-1990) y los primeros años de la transición. El autor, testigo de la polarización extrema y la censura, utiliza la 'antipoesía' para criticar el uso del lenguaje por parte del poder para distorsionar la realidad (el 'Pronunciamiento' frente al 'Golpe') y la doble moral de una sociedad que castiga la sinceridad y premia la corrupción.
✍️Figuras Literarias y Métrica
Parra emplea la ironía y el sarcasmo como ejes estructurales, alejándose de la métrica tradicional en favor del verso libre y coloquial. Destaca la enumeración caótica para representar la fragmentación social, el uso del eufemismo como recurso irónico (sustitución de términos políticamente cargados), y la intertextualidad al citar al 'Cristo de Elqui'. La metáfora de las 'violetas' funciona como una antítesis de la 'sangre' y el 'cemento', mientras que el uso de coloquialismos vulgares ('pelotudo', 'mear', 'tirarse peos') sirve para democratizar y desmitificar el hecho poético, integrando lo abyecto en el discurso artístico.