Buscan tu papagayo, una chequera, algún discurso.
Exhuman tu uniforme, lo descuelgan del ropero,
fotografían tus huesos y analizan tus cenizas;
buscan un helicóptero con alambres chamuscados,
con jabalíes escondidos en tus botas, con buitres
y petunias florecidas en tus charreteras.
Registran tus mariposas, examinan tus radiografías,
hurgan tu basilisco, tu calavera y tus medallas;
revuelven tu gorra, tus calcetines, en busca de un poema,
buscan una llamarada y un paracaídas con nubes y aguaceros.
Pasan lista en los cuarteles, revisan los retretes,
registran parques zoológicos en busca de una espada,
mueven cántaros de chicha, remueven genealogías,
Dios los cría y tú los juntas, los reúnes y complotan
en congresos celestiales y conspiran,
marchan a la catedral, imprimen manifiestos contra el sueño.
No ha sido suficiente.
Las cacatúas alaban tus virtudes en violas paranoicas.
Tus queridas te recuerdan montando en nubes de amor y margaritas.
Los periódicos se suenan las narices con sus pañuelos sucios;
piden que vuelvas, ¿dónde estás portador de la paz,
regidor del orden, patriota virtuoso?
Las hienas piden al cielo que tú vuelvas del infierno;
los gorilas piden al cielo que tú vuelvas del infierno;
los cuervos piden al cielo que tú vuelvas del infierno,
pues tu muerte no ha sido suficiente.
Te buscan debajo de las liendres, en las alcobas y los supositorios.
Profanan tumbas, rompen espejos, patean puertas,
desflecan cortinas, rasgan alfombras, derriban monasterios,
hurtan tus galones, buscan tu papagayo, una chequera, algún discurso...
Las hienas, siempre las hienas
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Las hienas, siempre las hienas', Pedro Shimose despliega una sátira política mordaz que disecciona la obsesión necrofílica de los sistemas de poder por controlar, incluso después de la muerte, la figura del líder o del enemigo político. El poema articula una atmósfera opresiva y grotesca donde lo cotidiano se funde con lo macabro; los objetos personales del difunto, desde charreteras hasta supositorios, son sometidos a un escrutinio obsesivo por parte de una clase burocrática y autoritaria —simbolizada en la metáfora animal de hienas, gorilas y cuervos—. El autor explora la inutilidad de la muerte como acto de redención o fin de la historia, sugiriendo que la maquinaria del Estado no solo necesita del líder para legitimar su orden, sino que también consume su legado para perpetuar un ciclo de falsas virtudes y retórica vacía. La emoción predominante es una mezcla de indignación cívica y cinismo existencial ante la perversión de la memoria histórica. Shimose utiliza la reiteración como una herramienta de asfixia narrativa, logrando que el lector perciba la inercia circular de un sistema que, al profanar los restos del pasado, termina revelando su propia descomposición moral.
🏛️Contexto Histórico
Pedro Shimose, figura fundamental de la literatura boliviana, escribió esta obra bajo el eco de las recurrentes dictaduras militares que marcaron el siglo XX en América Latina. El poema refleja la realidad de los regímenes autocráticos y el culto a la personalidad, donde la vida y la obra de los sujetos políticos son constantemente instrumentalizadas, exhumadas y manipuladas por los aparatos de poder, incluso tras la caída de los tiranos, como parte de una búsqueda perpetua de justificación ideológica o material.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema destaca por el uso extensivo de la enumeración caótica, que enfatiza la obsesión obsesiva de los antagonistas. Se emplea el zoomorfismo (hienas, gorilas, cuervos, cacatúas) para deshumanizar a la clase política, reduciéndola a su instinto de carroña. Existe una fuerte presencia de la hipérbole ('buscan debajo de las liendres', 'derriban monasterios') para subrayar el carácter intrusivo y violento del poder. En cuanto a la métrica, se opta por el verso libre con un ritmo marcado por la enumeración y el anáfora, técnica que refuerza la sensación de asedio incesante. Destaca también el uso de la ironía trágica y el oxímoron implícito en la figura del 'patriota virtuoso' frente a la realidad de la corrupción y la paranoia.