& el hombre en algún tiempo fue recolector y nómade
/ grandes simios herbívoros
ah recuerdo arquetípico /los sucesivos paraísos derrumbados
pero en lo nuevo habita el germen de lo viejo & viceversa
& la historia carnal y la historia espacial
confluyen en un punto
again
Donna m´aparve sotto verde manto
vestita di color di fiamma viva
canto /
Y vimos:
la nostalgia
del viaje aniquila a la nostalgia de la tierra y somos nómades
confiados a la Rosa de los Vientos / N S E & O
rota la posesión
no casa / no animal / no objeto /no persona
& nada pertenece a nadie
recolectores de los Super Markets y las viñas
trabajo = juego
las incesantes migraciones / por amor
intercambios de continentes y de razas
no padre único / no única madre:
hijos hijos de todos
el amor finalmente el medio humano / So:
Qué es el dinero? me dijo un niño
mostrándome ambas manos llenas
Qué podía yo responderle al niño?
yo no sé, como él, qué es el dinero
& la armonía se alimenta a sí misma
incesantemente.
Aria verde (II)
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Aria verde (II)', Rodolfo Hinostroza despliega una meditación ontológica sobre la condición humana, oscilando entre la memoria atávica y la contemporaneidad urbana. El poema propone una relectura del mito del origen: el hombre, antiguo recolector y nómade, es una entidad perpetuamente en tránsito. La dialéctica entre el pasado arquetípico y la modernidad se resuelve en una síntesis donde lo viejo y lo nuevo se contaminan. Temas como la desposesión, el desapego material y la disolución de los vínculos biológicos tradicionales configuran una utopía libertaria. El poeta desmantela la noción de propiedad privada al contrastar la complejidad histórica con la inocencia infantil, ejemplificada en la pregunta sobre el dinero. La emoción predominante es una suerte de resignación esperanzada o 'nostalgia nómade', donde el viaje sustituye al arraigo. La estructura fragmentaria y el ritmo sincopado refuerzan la idea de una existencia líquida, despojada de ataduras, que encuentra en el amor y en la armonía universal su única justificación trascendente. Hinostroza logra una síntesis intelectual donde la historia espacial y carnal convergen en una reflexión humanista sobre la esencia de la vida, alejándose del determinismo para abrazar una libertad absoluta, casi elemental, que devuelve al sujeto a su condición original de habitante sin fronteras.
🏛️Contexto Histórico
Rodolfo Hinostroza fue un exponente clave de la Generación del 60 en el Perú, un periodo caracterizado por la experimentación formal y una marcada vocación cosmopolita. Su obra refleja la influencia de las vanguardias europeas, el existencialismo y la crisis de los grandes relatos ideológicos de mediados del siglo XX. Este poema se inscribe en su etapa de mayor madurez intelectual, donde dialoga tanto con la tradición clásica —evidenciada en la cita a Dante— como con la crítica al consumismo capitalista propio de la posguerra.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea el versolibrismo con una disposición espacial tipográfica que emula el movimiento errante de los nómadas. Destacan el intertexto con 'La Divina Comedia' (Dante Alighieri), que aporta un tono elevado; el uso de la antítesis ('el germen de lo viejo & viceversa') y la anáfora negativa ('no casa / no animal / no objeto') para enfatizar la desposesión. La metáfora de la 'Rosa de los Vientos' simboliza la apertura existencial del hombre moderno. La métrica es irregular, priorizando la cadencia de pensamiento sobre la rima, con un uso recurrente de la conjunción ampersand para acelerar el ritmo y conectar ideas contrapuestas.