?Yo soy la resurrección
y la vida,
el que vive y cree en mi,
no morirá para siempre?
Juan XI. XXV
Quiero desclavar a Cristo de
su cruz.
No quiero verlo así,
con la cerviz inclinada,
el rostro inmutable
y una gota de agua sangre en
el cáliz.
Quiero quitarle los
clavos oxidados
que lo fijan, inútilmente
al maderámen,
acaso ya estuvo allí suficiente tiempo.
Si logro bajarlo de esa cruz
de siglos,
recobraré al hombre,
y con el hombre, la palabra,
y con la palabra, la parábola,
y con la parábola, la esperanza.
Quiero que descienda del tosco palo,
que retorne el predicador,
que retorne el profeta,
que retorne el rabino,
para que termine la tarea inconclusa,
porque todavía hay muchos mercaderes
en su templo,
porque los que padecen hambre y sed
de justicia no han sido saciados,
ni los pobres han encontrado el reino de
los cielos
y los camellos están pasando por el ojo de
la aguja.
Quiero desclavar a Cristo de su cruz.
Hay una parábola que aún no ha dicho.
Ya es tiempo.
De lo profano (II)
📖Reseña y Análisis Literario
En 'De lo profano (II)', Rosa Amelia Alvarado Roca propone una relectura humanista y existencial de la figura de Cristo. El poema se aleja de la iconografía devocional tradicional para enfocarse en la necesidad de rescatar la dimensión terrenal, intelectual y ética del profeta. A través de un deseo de 'desclavar' al Mesías, la voz poética expresa una crítica profunda hacia la estaticidad religiosa que ha convertido la fe en un símbolo de sufrimiento pasivo. La autora argumenta que el dogma ha paralizado el mensaje original, el cual permanece incompleto debido a la persistencia de las injusticias sociales, la avaricia y el vacío espiritual contemporáneo. El poema no es un acto de apostasía, sino un llamado a la actualización de la praxis cristiana; es una invitación a despojar al hombre de su tortura ritual para permitirle retomar la labor de justicia social y predicación que quedó inconclusa. Las emociones evocadas transitan desde la fatiga ante el inmovilismo institucional hasta una esperanza urgente, reivindicando al hombre tras el mito para que el mensaje de igualdad y equidad, simbolizado en la parábola, recobre su vitalidad transformadora en el mundo presente.
🏛️Contexto Histórico
El poema se enmarca en la corriente de la poesía contemporánea de corte social y reflexivo. Rosa Amelia Alvarado Roca, figura relevante en la literatura ecuatoriana, utiliza el trasfondo cultural judeocristiano de Occidente como un espejo crítico. La obra refleja la inquietud intelectual de finales del siglo XX y principios del XXI, donde el pensamiento humanista busca desmarcarse del ritualismo para exigir una coherencia ética entre los valores proclamados por las instituciones religiosas y la cruda realidad socioeconómica del mundo globalizado.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema destaca por el uso de la anáfora ('Quiero' al inicio de varias estrofas, 'que retorne' y 'porque') que otorga un ritmo de súplica y reivindicación. Emplea la enumeración acumulativa ('predicador', 'profeta', 'rabino') para enfatizar las facetas del hombre que se desea recuperar. La metáfora central, el 'desclavar' a Cristo, funciona como una alegoría de la emancipación del mensaje original frente al peso del dogma. Se observan alusiones bíblicas directas (los 'mercaderes en el templo', 'el ojo de la aguja') que sirven para contrastar la utopía evangélica con la realidad vigente. En cuanto a la métrica, se utiliza el verso libre, que permite una libertad expresiva necesaria para el tono coloquial y urgente del discurso, recurriendo a encabalgamientos que enfatizan la pesadez de los clavos y el tiempo detenido.