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Sin tregua

I Al clásico del compás establecido para cantar las cosas soberanas: invocando al amor y al buen sentido, musas que deben ser hermanas: sin temer ni a la crítica del ruido ni a la pereza y cobardía humanas: voy a cantar mis versos al trabajo? ¡al sin tregua, al feroz, al a destajo! II Pero pido, por Dios, se me permita no lanzarme de golpe a la faena; porque mi viejo numen necesita saber si su cordaje siempre suena, como el yacán sus miembros ejercita para bajar sin dudas a la arena: las aves de gran vuelo alzan su vuelo después de breves pasos por el suelo. III Preludio que, tal vez, me salga largo, y como largo, fatigoso enredo; pues, al coger la pluma me hago cargo de que me impongo más de lo que puedo, y de mi propia fama sin embargo. No fío de mi fama y tengo miedo: ¡para la eternidad fiarme de un pase quisiera lograr yo, con una frase! IV Podrá ser que me valgan: ansia firme de producir el bien de cualquier modo; más que afán ateniense de lucirme, furor de semidiós de hacerlo todo; más que la pretensión de redimirme, la de bruñir y honrar mi propio lodo; ¡y el fervor masculino, temerario de hurgar mi corazón, no el diccionario!? V ¡Y me valieron ya!?gran llamarada me llenó de saber sin más estudio: templó mis fibras, afiló mi espada, con sólo cuatro gotas de preludio; y aunque las cuatro en si no valen nada, las dejo como están, no las repudio. ¡Para dar sus mazazos más certeros, sólo escupen sus palmas los herreros! VI ¡Levántate holgazán!?¿ves el conjunto?, la gloriosa verdad de las estrellas, pues sabe que sin ti, sombra, trasunto, dejarían de andar y de ser bellas; ¡porque basta que ceda un solo punto, para verlas caer a todas ellas!? ¡Levántate holgazán: vibre tu pulpa, peligra el universo por tu culpa! VII Nadie te dice, nadie, que no sueñes y la luz de otros tiempos no vislumbres; que sin haber subido te despeñes, y a vivir despeñado te acostumbres; que la visión angélica desdeñes, de la paz que sospechas en las cumbres; ¡más de tus sueños de holgazán no hables!; proque tienen que ser ¡muy miserables! VIII Aquel que se desploma en su miseria, padece la miseria de si mismo? en su nervio, en su músculo y su arteria, desteje, desordena el raquitismo: ¡fiebre de destrucción, furor de histeria, dinámica de sombra y cataclismo!? ¡Levántate chacal: deja tu acecho, huye para in aeternum de tu pecho! IX ¡Huye para in aeternun, en el carro de los suspiros que al gemir exhalas!? ¡fuga, como una esencia de su tarro: sueña, como una larva, con tus alas; brota, como una flor brota del barro; surge de tu dolor, lleno de galas; ten una vez, hermano, la inmodestia de pensarte más hombre que una bestia! X Llenate de ambición, ten el empeño; ten la más loca, la más alta mira; no temas ser espíritu, ser sueño, ser ilusión, ser ángel, ser mentira. La verdad es un molde, es un diseño que rellena mejor quien más delira? ¿que la ciencia es brutal y que no sueña? ¡eso lo afirma el asno que la enseña! XI Naciste en el peldaño de una escala, no en el seno confuso de una nube; con el cetro en las manos, o la pala pero raudo y audaz como un querube; si no son los peldaños es el ala que te despierta y que te grita: ¡sube!? ¡sube sin timidez, no te abandones; si te asusta volar, hay escalones! XII Escalones vibrantes que repelen con poderosa percusión elástica, que a salvar las alturas nos impelen en una sin cesar marcha gimnástica; ¡anhelación de ser, marchas que suelen rematar en la púrpura dinástica!? ¡no te duermas, por Dios; no hagas tu nido en el vil escalón donde has nacido! XIII Yantar bien, dormir bien, es lo de menos; pero soñar lo menos es afrenta; no es digno del dolor romper los frenos tan solo por la vianda suculenta; delante de un redil de vientres llenos ¡prefiero yo la humanidad hambrienta!? sueñan los grandes monstruos directrices en un mundo bestial?¡sin infelices! XIV Genios de la igualdad, por cobardía, o piratas protervos de alto bordo, que quisieran un mundo sin porfía, sin el pater familia, como el tordo; mundo como el edén, pura ambrosía hombre cual un rufián, feliz y gordo? ¡no desarrollan genio las mujeres, porque sin gran dolor tienen placeres! XV ¡Dolor, santo dolor; sol iracundo que a las almas estólidas caldea; que tortura a las fibras de lo inmundo hasta que se hacen leña y se hacen tea! ¡Padre de lo mejor, amo del mundo; generador supremo de la idea; draga de remoción; llama expiatoria que convierte las pústulas en gloria! XVI Odio por lo tranquilo y uniforme, y ansia de otro nivel y de otro aspecto; fiebre de perfección en lo deforme, y hambre de superluz en lo perfecto; soberbias de Luzbel; vacío enorme en el alma sombría del insecto? eso requiere Dios, para sus planes: angustias de Satán?¡somos satanes!

📖Reseña y Análisis Literario

En 'Sin tregua', Almafuerte despliega un canto épico a la acción humana, al esfuerzo sostenido y a la superación del individuo a través del dolor. El poema se divide en una estructura donde el autor primero reflexiona sobre su propio proceso creativo para luego lanzarse a una arenga vigorosa contra la holgazanería y la mediocridad. El autor sostiene que la existencia humana no debe limitarse a la supervivencia vegetativa, sino que debe elevarse mediante la ambición y el sufrimiento, al cual eleva a la categoría de 'santo'. Temas como la responsabilidad individual frente al orden cósmico y la deshumanización de aquellos que se conforman con el confort material permean cada estrofa. La voz poética es visceral, a veces feroz, y busca despertar al lector de su letargo. Las emociones evocadas transitan desde la humildad del artista que se cuestiona, hasta una exaltación casi prometeica que desafía las convenciones sociales. En definitiva, Almafuerte aboga por una vida activa, donde el dolor es el combustible necesario para la trascendencia espiritual, rechazando tajantemente el hedonismo y la inacción que, a su juicio, degradan la esencia humana hasta convertirla en animalidad.

🏛️Contexto Histórico

Pedro Bonifacio Palacios, conocido como Almafuerte, vivió entre 1854 y 1917, en una Argentina marcada por la formación del Estado nacional y las profundas tensiones sociales de principios del siglo XX. Su obra refleja el estilo del romanticismo tardío y el modernismo con un marcado carácter ético y pedagógico. Su vida fue austera y marcada por el aislamiento, lo que influyó en su visión del hombre como un ser solitario que debe encontrar su propia salvación a través del 'esfuerzo sin tregua' ante una sociedad que percibía como decadente.

✍️Figuras Literarias y Métrica

El poema utiliza principalmente octavas reales (o estructuras de ocho versos endecasílabos con rima consonante ABABABCC), otorgando un tono solemne y grandilocuente. Entre los recursos destacan: 1. Metáforas: La comparación del trabajo con el oficio del herrero ('sólo escupen sus palmas los herreros') simboliza la preparación para la tarea. 2. Personificación: El dolor es tratado como un 'sol iracundo' y un 'padre de lo mejor'. 3. Apóstrofes: El autor increpa directamente al lector ('¡Levántate holgazán!'), buscando un efecto performativo e inmediato. 4. Hipérboles: La idea de que el universo depende del esfuerzo individual ('peligra el universo por tu culpa') enfatiza la magnitud existencial de la acción humana.

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