¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!
No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.
¿Qué presta a mi contento
si soy del vano dedo señalado;
si, en busca deste viento,
ando desalentado
con ansias vivas, con mortal cuidado?
¡Oh monte, oh fuente, oh río,!
¡Oh secreto seguro, deleitoso!
Roto casi el navío,
a vuestro almo reposo
huyo de aqueste mar tempestuoso.
Un no rompido sueño,
un día puro, alegre, libre quiero;
no quiero ver el ceño
vanamente severo
de a quien la sangre ensalza o el dinero.
Despiértenme las aves
con su cantar sabroso no aprendido;
no los cuidados graves
de que es siempre seguido
el que al ajeno arbitrio está atenido.
Vivir quiero conmigo,
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanzas, de recelo.
Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto.
Y como codiciosa
por ver y acrecentar su hermosura,
desde la cumbre airosa
una fontana pura
hasta llegar corriendo se apresura.
Y luego, sosegada,
el paso entre los árboles torciendo,
el suelo de pasada
de verdura vistiendo
y con diversas flores va esparciendo.
El aire del huerto orea
y ofrece mil olores al sentido;
los árboles menea
con un manso ruïdo
que del oro y del cetro pone olvido.
Téngase su tesoro
los que de un falso leño se confían;
no es mío ver el lloro
de los que desconfían
cuando el cierzo y el ábrego porfían.
La combatida antena
cruje, y en ciega noche el claro día
se torna, al cielo suena
confusa vocería,
y la mar enriquecen a porfía.
A mí una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me basta, y la vajilla,
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada.
Y mientras miserable-
mente se están los otros abrazando
con sed insacïable
del peligroso mando,
tendido yo a la sombra esté cantando.
A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado.
ODA I - VIDA RETIRADA
📖Reseña y Análisis Literario
La 'Oda a la vida retirada' de Fray Luis de León es una de las cumbres de la literatura ascética española. En ella, el autor expresa el anhelo profundo por abandonar el 'mundanal ruïdo' para encontrar la paz espiritual en el retiro rural. El poema es un canto a la 'beatus ille', un tópico literario que exalta la sencillez frente a la ambición desmedida, el poder y la fama, considerados por el autor como elementos que turban el espíritu y alejan al ser humano de la verdad. A través de una estructura que transita desde la reflexión filosófica hasta la descripción idílica de su entorno, Fray Luis logra transmitir una sensación de calma absoluta. La naturaleza —el monte, el río, el huerto— funciona como un refugio sagrado donde el individuo puede vivir en autenticidad, libre de las servidumbres impuestas por la sociedad, la política o el dinero. La emoción predominante es la serenidad contemplativa; el poeta no busca el aislamiento por misantropía, sino por una necesidad vital de reconectar con lo divino y lo natural. El texto evoca un deseo de armonía donde el intelecto y el alma se liberan de las pasiones destructivas, culminando en la imagen de un retiro intelectual donde la poesía y la paz son el único tesoro necesario para alcanzar la felicidad plena.
🏛️Contexto Histórico
Fray Luis de León fue un destacado humanista, poeta y catedrático de la Universidad de Salamanca en pleno Renacimiento español (siglo XVI). Su vida estuvo marcada por años de reclusión en las cárceles de la Inquisición debido a sus traducciones y posturas teológicas, lo que impregnó su obra de una búsqueda de refugio interior frente a la persecución externa. El poema refleja la influencia de la filosofía estoica y neoplatónica, corrientes que valoraban el dominio de sí mismo y la renuncia a los bienes materiales, temas recurrentes en la literatura ascética de la Contrarreforma.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema destaca por el uso magistral de la lira, estrofa compuesta por cinco versos (heptasílabos y endecasílabos) con rima consonante (aBabB). Entre los recursos estilísticos, sobresale la antítesis al contrastar la agitación del 'mar tempestuoso' (la ambición) con el 'almo reposo' del retiro. Utiliza abundantes metáforas naturales: el 'mundanal ruïdo' representa el caos social, mientras que el huerto simboliza la vida virtuosa y la introspección. Emplea la anáfora para enfatizar sus deseos ('Vivir su deseo de libertad ('no quiero', 'gozar quiero') y personificaciones, como la fuente que se 'apresura' o el 'cantar sabroso' de las aves, dotando al entorno natural de una vitalidad que contrasta con la frialdad de la ambición política.