A Don Loarte
Cuando contemplo el cielo
de innumerables luces adornado,
y miro hacia el suelo
de noche rodeado,
en sueño y en olvido sepultado,
el amor y la pena
despiertan en mi pecho un ansia ardiente;
despiden larga vena
los ojos hechos fuente;
Loarte y digo al fin con voz doliente:
«Morada de grandeza,
templo de claridad y hermosura,
el alma, que a tu alteza
nació, ¿qué desventura
la tiene en esta cárcel baja, escura?
¿Qué mortal desatino
de la verdad aleja así el sentido,
que, de tu bien divino
olvidado, perdido
sigue la vana sombra, el bien fingido?
El hombre está entregado
al sueño, de su suerte no cuidando;
y, con paso callado,
el cielo, vueltas dando,
las horas del vivir le va hurtando.
¡Oh, despertad, mortales!
Mirad con atención en vuestro daño.
Las almas inmortales,
hechas a bien tamaño,
¿podrán vivir de sombra y de engaño?
¡Ay, levantad los ojos
aquesta celestial eterna esfera!
burlaréis los antojos
de aquesa lisonjera
vida, con cuanto teme y cuanto espera.
¿Es más que un breve punto
el bajo y torpe suelo, comparado
con ese gran trasunto,
do vive mejorado
lo que es, lo que será, lo que ha pasado?
Quien mira el gran concierto
de aquestos resplandores eternales,
su movimiento cierto
sus pasos desiguales
y en proporción concorde tan iguales;
la luna cómo mueve
la plateada rueda, y va en pos della
la luz do el saber llueve,
y la graciosa estrella
de amor la sigue reluciente y bella;
y cómo otro camino
prosigue el sanguinoso Marte airado,
y el Júpiter benino,
de bienes mil cercado,
serena el cielo con su rayo amado;
?rodéase en la cumbre
Saturno, padre de los siglos de oro;
tras él la muchedumbre
del reluciente coro
su luz va repartiendo y su tesoro?:
¿quién es el que esto mira
y precia la bajeza de la tierra,
y no gime y suspira
y rompe lo que encierra
el alma y destos bienes la destierra?
Aquí vive el contento,
aquí reina la paz; aquí, asentado
en rico y alto asiento,
está el Amor sagrado,
de glorias y deleites rodeado.
Inmensa hermosura
aquí se muestra toda, y resplandece
clarísima luz pura,
que jamás anochece;
eterna primavera aquí florece.
¡Oh campos verdaderos!
¡Oh prados con verdad frescos y amenos!
¡Riquísimos mineros!
¡Oh deleitosos senos!
¡Repuestos valles, de mil bienes llenos!»
ODA VIII - NOCHE SERENA
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Oda VIII: Noche serena', Fray Luis de León expresa su anhelo místico de trascendencia. El poema comienza con el poeta contemplando el firmamento nocturno, contraste que subraya la pequeñez humana frente a la inmensidad divina. La belleza del cosmos despierta en el autor un sentimiento de melancolía y exilio, ya que percibe su cuerpo como una 'cárcel' que aprisiona su alma, la cual ansía regresar a su origen celestial. El tema central es el desengaño mundano; el poeta critica la ceguera de los hombres, absortos en preocupaciones efímeras ('la vana sombra'), y les exhorta a elevar su mirada hacia la verdadera luz. La obra transita desde una observación astronómica hacia una profunda reflexión existencial y metafísica, culminando en una visión utópica del cielo, descrito como un espacio de paz, luz eterna y primavera inagotable. Las emociones evocadas son un complejo equilibrio entre la tristeza por la condición humana mortal y el éxtasis ante la majestuosidad de la creación divina. La Oda no solo es un ejercicio poético de gran factura, sino un llamado apasionado a la rectificación espiritual, invitando al lector a abandonar las ilusiones terrenales para abrazar la verdad del 'gran concierto' del universo.
🏛️Contexto Histórico
Escrita durante el Siglo de Oro español, esta oda refleja el pensamiento renacentista y la espiritualidad del misticismo español. Fray Luis de León, figura central de la Escuela Salmantina, escribió este poema en un periodo marcado por el humanismo cristiano. Aunque se debate si fue compuesta durante su encarcelamiento por la Inquisición, el poema encarna claramente los temas de la 'aurea mediocritas' y el desprecio de las cosas mundanas, reflejando el conflicto entre la limitada vida terrenal y el deseo de plenitud en la unión con Dios.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza la lira, estrofa compuesta por cinco versos (heptasílabos y endecasílabos con rima consonante aBabB), que aporta una cadencia solemne y lírica. Entre las figuras destacan: la 'metáfora' del cuerpo como 'cárcel baja' y la vida terrenal como 'sombra' o 'engaño'. Se emplea la 'personificación' al atribuir voluntad a los astros y 'polisíndeton' en los versos finales para enfatizar la abundancia del paraíso. El recurso de la 'interrogación retórica' es constante, diseñado para sacudir la conciencia del lector y confrontar su desatino vital frente a la armonía del 'gran concierto' celeste.