¡Oh ya seguro puerto
de mi tan luengo error! ¡oh deseado
para reparo cierto
del grave mal pasado!
¡reposo dulce, alegre, reposado!;
techo pajizo, adonde
jamás hizo morada el enemigo
cuidado, ni se asconde
invidia en rostro amigo,
ni voz perjura, ni mortal testigo;
sierra que vas al cielo
altísima, y que gozas del sosiego
que no conoce el suelo,
adonde el vulgo ciego
ama el morir, ardiendo en vivo fuego:
recíbeme en tu cumbre,
recíbeme, que huyo perseguido
la errada muchedumbre,
el trabajar perdido,
la falsa paz, el mal no merecido;
y do está más sereno
el aire me coloca, mientras curo
los daños del veneno
que bebí mal seguro,
mientras el mancillado pecho apuro;
mientras que poco a poco
borro de la memoria cuanto impreso
dejó allí el vivir loco
por todo su proceso
vario entre gozo vano y caso avieso.
En ti, casi desnudo
deste corporal velo, y de la asida
costumbre roto el ñudo,
traspasaré la vida
en gozo, en paz, en luz no corrompida;
de ti, en el mar sujeto
con lástima los ojos inclinando,
contemplaré el aprieto
del miserable bando,
que las saladas ondas va cortando:
el uno, que surgía
alegre ya en el puerto, salteado
de bravo soplo, guía,
apenas el navío desarmado;
el otro en la encubierta
peña rompe la nave, que al momento
el hondo pide abierta;
al otro calma el viento;
otro en las bajas Sirtes hace asiento;
a otros roba el claro
día, y el corazón, el aguacero;
ofrecen al avaro
Neptuno su dinero;
otro nadando huye el morir fiero.
Esfuerza, opón el pecho,
mas ¿cómo será parte un afligido
que va, el leño deshecho,
de flaca tabla asido,
contra un abismo inmenso embravecido?
¡Ay, otra vez y ciento
otras seguro puerto deseado!
no me falte tu asiento,
y falte cuanto amado,
cuanto del ciego error es cudiciado.
ODA XIV - AL APARTAMIENTO
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Oda XIV - Al apartamiento', Fray Luis de León expresa su anhelo existencial por alcanzar la paz espiritual alejándose de las turbulencias del mundo material. El poema articula una dicotomía profunda entre el caos de la vida urbana, dominada por la ambición, la envidia y el 'vulgo ciego', y la serenidad sublime de la vida retirada o 'beatus ille'. El poeta utiliza la metáfora de la sierra como un refugio celestial donde busca purificarse del 'veneno' de sus experiencias pasadas y de los errores humanos que han mancillado su pecho. Las emociones que permean la obra son de un profundo cansancio ante la vida pública y una esperanza renovada por la introspección. A medida que el autor asciende hacia su retiro, observa con lástima la lucha de la humanidad representada a través de la metáfora marinera, donde los hombres, como navegantes a la deriva, naufragan en sus propios deseos vanos. Finalmente, el poema es un canto de liberación del 'corporal velo' y una invitación a la vida contemplativa, sugiriendo que la verdadera felicidad reside no en la acumulación de riquezas, sino en la paz incorruptible del espíritu que se desprende de las ataduras mundanas para alcanzar la luz divina.
🏛️Contexto Histórico
Fray Luis de León, figura cumbre del Renacimiento español, escribió gran parte de su obra bajo la sombra de la persecución por parte de la Inquisición, periodo durante el cual estuvo encarcelado por sus traducciones bíblicas. Esta obra refleja precisamente ese deseo de retiro y aislamiento frente a las injusticias y envidias del mundo académico y eclesiástico de la España del siglo XVI. Su poesía está profundamente marcada por el humanismo cristiano y la influencia de la literatura clásica latina, especialmente Horacio.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea una estructura de liras, combinando versos heptasílabos y endecasílabos con rima consonante (aBabB). Entre los recursos destacan la metáfora náutica, que compara la vida social con una navegación peligrosa en un mar embravecido; el apóstrofe, al dirigirse directamente al 'seguro puerto'; y la antítesis, que contrasta el 'vulgo ciego' con la 'luz no corrompida' del retiro. También se observa el encabalgamiento, que dota al ritmo de una sensación de precipitación hacia el sosiego, y el uso de adjetivación expresiva para enfatizar el desdén por la vida material.