El ser y todo yo congregado
en un hondo corredor de espejos
donde los sueños preceden al canto
y al ingenuo entusiasmo de los hombres;
el ser y todo el hedor
de los prisioneros del tiempo,
los que se quedaron en la orilla del reflejo;
los que naufragaron
y salieron a la playa
con los despojos de los sueños ultrajados,
risa y risa,
llanto y llanto,
con el rostro de Proteo insinuado en sus ojos
repletos de victoria y derrota.
El ser y toda la fuerza congregada
en las manos que empujan las pesadas
puertas de hierro; las que dejan entrar
la vida para urdir epifanías;
como la que preside el otoño
o la tenue primavera que llena de ecos
las voces que antes fueron silencio,
nada, olvido, inventarios
perdurables de cosas comunes.
El ser y el joven ayudando
al caos a ordenar el universo
inexplicable de las tinieblas.
Y el joven, en su afán,
dispersa las sombras para
inaugurar un sol poniente,
una luz que riega su oro
sobre baldosas y antiguas calles.
Calles que guardan rencores apagados,
rachas de abriles y voces infantiles
urdiendo engaños, proezas y
cultos idolátricos a héroes
de carne y hueso.
Así, en el fondo de las miserias y las glorias
de los días, entre la luz y el recuerdo,
va dibujándose de nuevo la escalera
del pasado. Por ahí bajan El Santo,
alguna que otra gloria del fútbol,
Blue Demon y Pie de Lana,
Tin Tan Peña y el Culiche Espinoza,
el Circo Navarro y sus solitarias fieras.
Pero el joven, ya hombre,
desconoce que la gloria que
busca sólo será estrépito y ceniza.
Y en esa ignorancia guardará
un secreto: él es, él será
todos los hombres muertos,
él será un arquetipo de esas muertes,
como en Auschwitz, como en
la campaña de Leningrado
o Sunzapote, o las llanuras
que cabalgó Bolívar;
no alcanzará el esfuerzo,
todo será en vano;
él será, él es,
los nombres, los que duran
al transponer la frontera del olvido.
Porque ellos, los nombres,
saben que Dios está lejos,
pero no olvida a los que
profesaron la vieja fe del hierro,
del trueno,
del delirio.
Ser ante los ojos (A mediodía XI)
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Ser ante los ojos', Gerardo Guinea Diez articula una profunda meditación metafísica sobre la identidad, el paso del tiempo y la finitud humana. El poema se estructura como un recorrido por la memoria, donde el 'ser' se despliega frente a un corredor de espejos, simbolizando la fragmentación del sujeto al enfrentarse a su propia historia y a la de los otros. La obra oscila entre la nostalgia de la infancia —poblada por íconos de la cultura popular como luchadores y figuras locales— y la cruda consciencia de la caducidad. El poeta sugiere que el individuo es un arquetipo que absorbe los ecos de tragedias colectivas, desde los horrores de Auschwitz hasta las batallas de la historia latinoamericana. Existe una tensión constante entre la búsqueda de la gloria y la inevitabilidad de la ceniza; el 'yo' lírico se reconoce como un recipiente de nombres y destinos ajenos, donde el esfuerzo humano parece disolverse en la vanidad. Las emociones evocadas transitan desde la melancolía reflexiva hasta una aceptación estoica de la condición mortal. El poema es un espejo donde se funden la miseria cotidiana y la trascendencia, concluyendo que nuestra permanencia reside únicamente en el eco de los nombres que logran cruzar la frontera del olvido, bajo una divinidad distante que observa la fe humana en la fuerza y el delirio.
🏛️Contexto Histórico
Gerardo Guinea Diez, poeta guatemalteco, escribe en una época marcada por las secuelas de la posguerra y la inestabilidad política en Centroamérica. Su obra, a menudo inserta en la tradición de la poesía lírica contemporánea, refleja la búsqueda de identidad del sujeto en una sociedad fragmentada por la violencia histórica. El poema incorpora elementos de la cultura popular mexicana y guatemalteca (luchadores como El Santo, figuras del espectáculo), lo que sitúa la obra en un contexto biográfico donde la memoria colectiva del siglo XX se entrelaza con la experiencia íntima del autor frente a las grandes tragedias mundiales.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea recursos que dotan al texto de una gran carga visual y filosófica. Destaca la 'metáfora' central del corredor de espejos, que simboliza la autoconciencia y la multiplicidad del ser. Se utiliza el 'polisíndeton' y la repetición (anáforas como 'el ser y todo...', 'él será, él es') para enfatizar la persistencia del sujeto a través del tiempo. Existe un uso constante de la 'alusión' cultural al citar personajes de la cultura popular (Blue Demon, Tin Tan), lo cual contrasta con la 'hipérbole' que vincula al individuo con eventos históricos masivos. En cuanto a la métrica, el autor opta por el verso libre con un ritmo introspectivo, carente de rima fija, que permite que el discurso fluya de manera ensayística, privilegiando la profundidad del pensamiento sobre la estructura sonora convencional.