El ser
resguardando lo verdadero
y falso de nuestros espejos,
ánimas desolladas por las hendeduras
que nuestras sombras
van dejando en los muros
de calles de bisbiseos escatológicos,
de manchas que testimonian tiempos
escindidos,
yugos floreados
en llantos de olvidos;
muros y calles,
madriguera del ser,
anunciación de pasadomañanas
que nunca llegaron.
El ser,
siervo notable que trampea
el cerco de la nada,
la que resulta escaño en el yerro
de los que creyeron en el escarmiento
como un paulatino camino
hacia la obediencia.
El ser y el hombre
que aún se cree niño
y ve con ojos de daga,
una realidad que no sabe cortar.
Del niño y el pan en la mesa,
del niño que arrima a su hombro
un poco de inocencia
para calmar su hambre y desolación.
Y entonces, ese niño,
que es hombre,
entrevé en el boquete de las horas
el portillo que lo devuelve
a la edad de la inocencia,
a ese interludio de los días
en que jugar detrás de los árboles
o en el filo de la inmanencia
era más que cuestión de honor:
las risas de sus compañeros,
cobertizo para protegerse
de la intemperie de la congoja.
Ellos y el hombre,
que aún es un niño,
soñaban con inaugurar
la época del avallasamiento del dolor;
un día, apostándole a un balón,
otro, simplemente a ver el cielo,
otro, a fortalecer el enclenque
sentimiento de la vida.
Hacerlo de ese modo, así, nomás, simple,
tal vez para amancebarse con la felicidad,
esa que sólo sabe dar la lluvia,
el canto de un grillo,
la penumbra de la calle,
los ojos de una niña,
pájaro luminoso,
viento equivocado,
redención a punto de suceder.
Esa felicidad,
la de la cerveza en la tienda del barrio,
la del saludo mañanero;
ésa, la de la joven mujer
que resulta ser un cruel enigma,
ella, la que nos moja los sueños
y nos engaña cuando funda abril
como un tiempo,
cuando inventa diciembre como una alegoría,
cuando en su vientre se gesta agosto,
o quizá mayo
para iniciar un siglo de largos
y húmedos aguaceros.
El niño, creyéndose hombre,
husmea en las esquinas del barrio
a sus antiguos fantasmas.
¿Qué sería de Chus?
¿Qué sería del Chino?
¿Qué sería...?
y así, entre interrogantes,
va descubriendo cómo se dibuja
en el aire la mano devota
que renueva la memoria del aire,
la del fuego.
Ser ante los ojos (Al amanecer II)
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Ser ante los ojos (Al amanecer II)', Gerardo Guinea Diez articula una meditación existencial profunda sobre la fragilidad del individuo frente al paso del tiempo y la desintegración de la inocencia. El poema se estructura como un recorrido desde el ser abstracto, atrapado en sus propias contradicciones y 'espejos', hacia la encarnación del hombre que busca, en su propia memoria infantil, una redención contra la desolación del presente. Los temas centrales incluyen la otredad, la transitoriedad y el intento humano de domesticar la nada mediante rituales cotidianos. El autor evoca una atmósfera urbana y nostálgica, donde el barrio se convierte en un escenario de fantasmas donde habitan las dudas y los sueños truncados. La emoción predominante es una melancolía reflexiva, una suerte de 'congoja' que intenta mitigarse a través de la contemplación de lo cotidiano: un balón, la lluvia, el canto de un grillo o la mirada de una mujer que actúa como un enigma cruel. El poema no ofrece respuestas definitivas, sino que se mantiene en la tensión del 'pasadomañanas', sugiriendo que la verdadera esencia del sujeto reside en su capacidad de persistir en el deseo, aun sabiendo que el dolor es una constante inevitable. Es, en última instancia, una elegía a la infancia perdida y un testimonio sobre la búsqueda inútil de sentido en un mundo que se deshace ante nuestros ojos.
🏛️Contexto Histórico
Gerardo Guinea Diez es una figura prominente de la literatura guatemalteca contemporánea. Su obra, a menudo marcada por la influencia de las convulsiones políticas de Centroamérica, refleja la transición entre la desesperanza de los conflictos armados y la introspección personal en un entorno urbano post-conflicto. Este poema se inscribe en una tradición lírica que busca rescatar la identidad en los espacios cotidianos de una ciudad que parece devorar sus propias historias, reflejando el desencanto generacional y la búsqueda de refugio en la memoria privada.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El autor emplea una rica variedad de recursos estilísticos para dotar de plasticidad a su discurso. Destacan las metáforas sensoriales, como 'ánimas desolladas por las hendeduras' y 'ojos de daga', que intensifican la crudeza del entorno. La personificación es recurrente, al atribuir a la mujer la capacidad de 'fundar abril' o 'inventar diciembre', elevando elementos temporales a figuras míticas. Se observa el uso de anáforas y preguntas retóricas al final del poema ('¿Qué sería de Chus?', '¿Qué sería del Chino?'), que actúan como un llamado nostálgico a los ausentes. En cuanto a la métrica, Guinea Diez opta por el verso libre, rompiendo la estructura rítmica tradicional para permitir un flujo de pensamiento más orgánico y cercano a la prosa poética, lo cual subraya la sensación de desorden y flujo de conciencia que atraviesa todo el texto.