No habrá pellín comparable, hasta la eternidad
no habrá pellín comparable al Macho Anciano que nos dio el fundamento
del instrumento, sin cuyo furor
lúcido no andan los volcanes, no crecen
portentosos en su turquesa los grandes ríos, nadie
pudiera nunca haber llegado al alumbramiento
con desenfado así diciéndole tú
al peligro; nadie
que no fuera él tocado
por el rayo del
no Dios, ninguno que no fuera su coraje para el abordaje
del vaticinio hasta el estremecimiento soplándonos lo que
ni el ojo vio antes ni la oreja oyó, la inmensidad
de la Herida el 58 con todo lo cruel
de su premonición en lava
líquida: La república
asesinada, en ese cuaderno
de tapas negras que él mismo fue voceando con
su vozarrón por los caminos como un auriga encima
de lo destartalado de un carruaje viejo tirado
por cuatro jamelgos yendo y viniendo en la noche
fantasmal por lo polvoriento del polvo; ¡nadie, y
renadie, ni antes ni después, ningún
mortal del aire así tan entero, tan
pellín y hombre, tan unimiento
primordial como nuestro padre violento!
Se nace rokhiano, con amarditamiento* y lozanía
se nace rokhiano, sin estridencia, pensando
piedra y dignidad se nace rokhiano, comiendo esa
pobreza
acomodada que es la pobreza más pobreza
de todas las pobrezas, nadando
mundo, germinando
mujer, hablando
de hombre a hombre con el callamiento, apartado a
la órbita única de ser
sílaba en el Mundo, vertiente. De Rokha
fue vertiente.
Átomo de todos desde el vagido de Los gemidos el
22, mismo al tiempo
que Vallejo el otro apaleado apostó Trilce al
lenguaje lejos
de cuanto aplauso, hasta el velorio de Valladolid 106, desmesura
contra impostura. ¡Dél
vinimos! No haya foto de esto. Y nada
de liviandades con el muerto. Si se mató
se mató, nada de Sic transit gloria mundi,
con mortadela o algo así. No amó la gloria.
Desparramó por el suelo el mito
de sus sesos. Latinajo del carajo: ?In propria venit
et sui eum non receperunt. Vino a su propia casa
y los suyos no lo recibieron.
PABLO DE ROKHA
📖Reseña y Análisis Literario
En este poema elegíaco, Gonzalo Rojas construye un monumento lírico a la figura imponente de Pablo de Rokha, uno de los poetas más viscerales y fundamentales de la vanguardia chilena. Rojas despliega una admiración profunda, casi telúrica, elevando a De Rokha a la categoría de una fuerza de la naturaleza —un 'pellín' (roble resistente)— cuya existencia fue indispensable para configurar el paisaje espiritual y estético del país. El poema no es un obituario convencional; es un grito de reconocimiento a la ferocidad creativa, la integridad ética frente a la impostura y el inmenso dolor existencial que marcó la vida del biografiado. El texto evoca emociones de respeto reverencial y melancolía, al tiempo que denuncia la incomprensión de una sociedad que no supo acoger a su profeta. La figura de De Rokha aparece aquí como un ser primordial, un 'padre violento' que, mediante el lenguaje, desafió la muerte y el olvido. A través de un ritmo que parece imitar el 'vozarrón' del homenajeado, Rojas articula la dualidad entre la potencia creativa y la precariedad de la existencia, definiendo la poesía rokhiana como una vertiente inagotable de verdad cruda y dignidad humana que sobrevive al paso del tiempo, cuestionando la mediocridad y el falso mito de la gloria literaria.
🏛️Contexto Histórico
El poema es un homenaje póstumo escrito por Gonzalo Rojas hacia su colega y mentor Pablo de Rokha (1894-1968). El texto contextualiza la muerte trágica de De Rokha —quien se suicidó tras la pérdida de su esposa, Winett de Rokha— y su relación con la vanguardia latinoamericana del siglo XX, mencionando su contemporaneidad con César Vallejo. Rojas escribe desde una madurez poética que busca reivindicar el legado de un autor frecuentemente marginado por el canon oficial de la época, destacando su compromiso con la verdad y su constante lucha contra la precariedad económica y el olvido institucional.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea un estilo libre con una métrica irregular que busca emular la oralidad y la intensidad volcánica del biografiado. Destacan metáforas poderosas como 'pellín' (roble nativo), que simboliza la inquebrantable firmeza de carácter, y 'vertiente', que alude a su capacidad de ser fuente constante de creación. Se utiliza la anáfora ('No habrá...', 'Se nace rokhiano...') para dotar al texto de un ritmo incantatorio y solemne. El autor emplea el neologismo 'amarditamiento' para capturar una cualidad específica del ser rokhiano, y recurre al hipérbaton y a la intertextualidad bíblica (latín) para enfatizar la dimensión mítica y trágica del poeta fallecido, elevando su figura a la altura de los profetas bíblicos.