El hombre de los ojos
atormentados,
que ha mirado mil auroras del mar
desde las grandes proas,
tiene el secreto
de las neblinas, las compactas y húmedas neblinas;
tiene el secreto de las claridades,
de las muy anchas, de las ilimitadas claridades
que estallan como granizadas
sobre los barcos clavados y desclavados
en los planos soleados de los días.
¡Los barcos que alzan sus ojos en la noche
cual surcos conmovidos, ardientes y sedientos
de las semillas
de los cielos lejanos!
El hombre de los ojos
atormentados,
sabe todos estos secretos;
y al estrechar mi mano con la cordialidad
de las almas supremas,
me ha entregado el don de los horizontes;
me ha iniciado en las expansiones;
me ha libertado de los cuatro puntos cardinales,
y del bien y del mal;
de mi ciencia de biblioteca,
de mis pequeños sueños de orangután civilizado.
¡Él, el hombre salvaje,
me derramó su olor marino
sobre mi olfato torpe que vive en las alcobas!
¡Él, el hombre salvaje me ha traído la música
de las islas bienaventuradas,
en su silencio abismal
y en sus palabras pintorescas,
alegres, puras,
de una elevada, de una cósmica simpatía!
Él, el hombre salvaje,
que ha reído con las olas del mar;
que ha llorado con las olas del mar;
que ha sufrido el asombro y el espanto
frente a las tempestades
que hacen y deshacen los mundos
y destrozan ciudades y amplían las hogueras
con sus gritos tan rojos;
él, el hombre salvaje
me ha dejado oír los órganos profundos
de su alma golpeada por las visiones de la inmensidad;
y éste mi corazón se ha agitado en el sueño
del universo;
porque el alma y el corazón del hombre salvaje
traen el múltiple canto del mar y de los astros
y los abismos altos y los abismos bajos;
las expansiones y las desolaciones
prendidas a la rueda del universo.
Él, el hombre de los ojos
atormentados,
que ha mirado mil auroras del mar,
me ha desclavado de las calles grises
de mis hábitos viles de hombre civilizado
que nada tienen que hacer en mi destino
en mis pies, en mis manos
ni en mis ojos hambrientos
de una proa, de un astro y de una aurora.
¡Ahora yo también soy un hombre salvaje!
El hombre del mar
📖Reseña y Análisis Literario
En 'El hombre del mar', Jacobo Fijman despliega una lírica de carácter iniciático donde la figura del 'hombre salvaje' actúa como un catalizador metafísico para el yo lírico. El poema articula una antítesis profunda entre el hastío de la civilización —representado por la 'ciencia de biblioteca' y los 'hábitos viles'— y la libertad absoluta que ofrece la inmensidad del mar. A través de este encuentro, el autor explora una transformación ontológica: el poeta, inicialmente confinado en su autoconciencia intelectual y urbana, es liberado de las ataduras de la lógica y la moral convencional ('del bien y del mal') para acceder a una cosmovisión cósmica. La atmósfera es de una intensidad febril y visionaria, donde la naturaleza se percibe como una fuerza que tanto construye como destruye mundos. La emoción predominante es el éxtasis ante lo sublime; el 'hombre del mar' no es solo un marino, sino un chamán que posee la llave hacia las 'islas bienaventuradas'. Al final, la metamorfosis se completa: el poeta trasciende su condición de 'orangután civilizado' para fundirse con la otredad, aceptando su propia condición de salvaje. El poema es un canto a la liberación del espíritu frente a la atrofia existencial de la vida moderna, integrando al sujeto en el pulso rítmico y caótico de un universo que respira al compás de las mareas y los astros.
🏛️Contexto Histórico
Jacobo Fijman (1898-1970) fue una figura central y enigmática de la vanguardia argentina. Su obra, cargada de una mística propia y una ruptura formal audaz, se inscribe en un período de intensa experimentación literaria durante las primeras décadas del siglo XX. El poema refleja la búsqueda existencialista de la época, marcada por la desilusión ante el progreso material y el retorno a lo primitivo, una constante en el modernismo tardío y las vanguardias. La biografía del autor, caracterizada por una profunda inestabilidad mental que lo llevó a largas internaciones, se manifiesta en esta obra como un deseo de fuga hacia una realidad pura, sagrada y liberada de las estructuras sociales y psíquicas restrictivas.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema se estructura mediante el verso libre, prescindiendo de la rima convencional para priorizar el ritmo interno y la intensidad emocional. Se destaca el uso frecuente de la enumeración caótica y la anáfora ('Él, el hombre salvaje...', 'tiene el secreto de...'), que otorga una cadencia salmódica casi religiosa. La metáfora es el eje vertebrador: la comparación del poeta con un 'orangután civilizado' es una hipérbole cargada de autocrítica que subraya la alienación humana. El símil 'como granizadas' dota de una plasticidad violenta a la descripción de las claridades. Asimismo, el texto emplea la sinestesia ('gritos tan rojos') y una serie de contrastes léxicos entre lo terrenal ('alcobas', 'calles grises') y lo cósmico ('abismos', 'auroras', 'astros'), reafirmando la dicotomía central de la obra.