DESPEDIDAS Y QUEJAS. LLUEVE.
DESFILE DE LA CONCURRENCIA
Suenan galanteos y besos y adioses:
Se marchan los Papas de ceño fruncido.
Las Brujas, los Duendes de acento fingido,
Se marchan los Reyes, se marchan los Dioses,
Y todos se marchan... Ya todos se han ido...!
Pasaron volando las cuatro Estaciones,
Los bellos Ocasos, las bellas Auroras,
Endriagos, Quimeras, Esfinges, Dragones,
Hidras y Centauros y Furias traidoras
Y Gnomos y Faunos y Meses y Horas.
Se apagan las luces. El viejo Castillo
Se esfuma, se borra. Cuatro campanadas
Da el Reloj. (Sus botas perdió Pulgarcillo
Y una bruja loca lo lleva a la grupa).
Negras Amazonas pasan a horcajadas
En palos de escoba; y el negro corrillo
De sombras eternas zumbando se agrupa...!
Zumbando se agrupa...!
(Llueve). Los Ciclones tocan en sus flautas
Su inmenso silbido.
Los viejos Ciclones tocan en sus flautas,
las Sirenas lloran, las Ninfas se quejan.
(El viejo Patriarca se queda dormido).
Pasan Unicornios, Monstruos y Argonautas...
Ya todos se han ido, ya todos se alejan,
Ya todos se alejan, ya todos se han ido...
Se quejan
se alejan...
se han ido...!
TERMINACIÓN DE LA FIESTA
📖Reseña y Análisis Literario
En 'Terminación de la fiesta', Julio Herrera y Reissig despliega una atmósfera crepuscular que encapsula la esencia del Modernismo tardío y su tendencia hacia la estilización de lo fantástico. El poema funciona como una metáfora de la fugacidad existencial, donde la 'fiesta' de la vida —poblada por arquetipos mitológicos, figuras de cuento y jerarquías divinas— se disuelve inevitablemente bajo el peso de la realidad material, simbolizada por la lluvia persistente y el paso del tiempo. La transición entre la opulencia imaginativa de los personajes (Reyes, Dioses, Endriagos) y el vacío final genera una sensación de desolación metafísica. El autor utiliza una enumeración caótica para representar el desfile del mundo antiguo y fantástico, sugiriendo que incluso las construcciones más sublimes de la imaginación están sujetas al olvido y a la desintegración. La insistencia en los verbos de movimiento 'irse' y 'alejarse', combinada con la interrupción del tiempo real marcado por el reloj, evoca una melancolía profunda que no solo remite a la muerte, sino a la irremediable caducidad de todo lo humano. El poema se convierte en un ejercicio de introspección donde el sujeto lírico observa cómo el cosmos fantástico se desmorona, dejando al individuo solo ante la frialdad del presente, representado por el mutismo y la lluvia.
🏛️Contexto Histórico
Julio Herrera y Reissig fue una figura central del modernismo uruguayo, activo a finales del siglo XIX y principios del XX. Su obra refleja la crisis de fin de siglo, caracterizada por el desencanto ante la industrialización y la búsqueda de refugio en la estética del artificio y la cosmogonía personal. Este poema en particular resuena con la angustia de un autor que, viviendo entre el encierro físico y la libertad creativa absoluta, veía en sus propios mundos imaginarios una defensa frágil contra una realidad que consideraba trivial.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema se articula mediante una profusa enumeración caótica de seres mitológicos y fantásticos, empleando la anáfora ('Se marchan', 'Ya todos se han ido') para acentuar el ritmo cadencial de la pérdida. Destaca el uso del asíndeton en las listas, que imprime una velocidad vertiginosa a la despedida. La métrica es irregular pero rítmicamente envolvente, apoyada en rimas consonantes y asonantes que otorgan un tono musical, casi fúnebre. Las personificaciones de la naturaleza —los Ciclones tocando flautas, las Sirenas que lloran— elevan el paisaje al nivel del mito. Finalmente, la recurrencia del paréntesis funciona como un recurso estilístico que marca la intrusión de la realidad (la lluvia) sobre la fantasía, enfatizando la desolación del entorno tras la partida de los personajes.