Estos son mis dos pies, mi error de nacimiento,
mi condena visible a volver a caer una vez más bajo las
(implacables ruedas del zodíaco,
si no logran volar.
No son bases del templo ni piedras del hogar.
Apenas si dos pies, anfibios, enigmáticos,
remotos como dos serafines mutilados por la desgarradura
(del camino.
Son mis pies para el paso,
paso a paso sobre todos los muertos,
remontando la muerte con punta y con talón,
cautivos en la jaula de esta noche que debo atravesar y corre
(junto a mí.
Pies sobre brasas, pies sobre cuchillos,
marcados por el hierro de los diez mandamientos:
dos mártires anónimos tenaces en partir,
dispuestos a golpear en las cerradas puertas del planeta
y a dejar su señal de polvo y obediencia como una huella más,
apenas descifrable entre los remolinos que barren el umbral.
Pies dueños de la tierra,
pies de horizonte que huye,
pulidos como joyas al aliento del sol y al roce del guijarro:
dos pródigos radiantes royendo mi porvenir en los huesos del presente,
dispersando al pasar los rastros de ese reino prometido
que cambia de lugar y se escurre debajo de la hierba a
(medida que avanzo.
¡Qué instrumentos ineptos para salir y para entrar!
Y ninguna evidencia, ningún sello de predestinación bajo mis pies,
después de tantos viajes a la misma frontera.
Nada más que este abismo entre los dos,
esta ausencia inminente que me arrebata siempre hacia adelante,
y este soplo de encuentro y desencuentro sobre cada pisada.
¡Condición prodigiosa y miserable!
He caído en la trampa de estos pies
como un rehén del cielo o del infierno que se interroga en vano
(por su especie,
que no entiende sus huesos ni su piel,
ni esta perseverancia de coleóptero solo,
ni este tam-tam con que se le convoca a un eterno retorno.
¿Y adónde va este ser inmenso, legendario, increíble,
que despliega su vivo laberinto como una pesadilla,
aquí, todavía de pie,
sobre dos fugitivos delirios de la espuma, debajo del diluvio?
El sello personal
PorOlga Orozco
📖Reseña y Análisis Literario
En 'El sello personal', Olga Orozco despliega una meditación metafísica sobre la corporeidad y la finitud. A través de la figura de los pies, la autora construye una dialéctica entre la condición humana —miserable por su sujeción a la gravedad y al tiempo— y su anhelo de trascendencia. Los pies, presentados como 'anfibios' y 'serafines mutilados', actúan como el ancla que inmoviliza al sujeto lírico en la realidad terrenal, convirtiendo el acto de caminar en una metáfora del exilio existencial. El poema evoca una sensación de desasosiego profundo: el movimiento constante no conduce a un destino, sino que es un 'eterno retorno' donde cada paso es una huella que se borra. La voz poética se percibe a sí misma como un rehén de su propia biología, habitando un cuerpo que no comprende del todo. El poema transita desde la autoconsciencia física hacia una dimensión onírica y mítica, donde el sujeto se vuelve un 'laberinto' andante. Orozco logra transformar la anatomía en un mapa de angustia existencial, cuestionando la validez del viaje humano frente a la indiferencia de un cosmos que permanece hermético, dejando al sujeto en un estado de perplejidad ante su propia existencia.
🏛️Contexto Histórico
Olga Orozco, figura central de la Generación del 40 en Argentina y vinculada al surrealismo, escribió en un periodo donde la poesía hispanoamericana buscaba trascender lo cotidiano para explorar el hermetismo, la ontología y el inconsciente. Su obra, marcada por la búsqueda de una identidad mítica y la obsesión con la muerte y el destino, se inscribe en la tradición de autores que, tras las vanguardias, centraron su atención en la introspección subjetiva y el lenguaje como revelación.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema destaca por el uso recurrente de la metáfora ('estos son mis dos pies, mi error de nacimiento'), que resignifica partes del cuerpo como entidades autónomas y sufridas. Se emplea la hipérbole ('remotos como dos serafines mutilados') para elevar el dolor físico a una categoría sagrada o mítica. El encabalgamiento, presente en casi todo el texto, imita el ritmo errante y la inestabilidad del caminar. Se observan también personificaciones ('pies dueños de la tierra', 'pies de horizonte que huye') y una notable aliteración que enfatiza la dureza del movimiento. La métrica es libre, favoreciendo una cadencia cercana al versículo, lo que permite una mayor fluidez en la reflexión filosófica.