Habría que empezar de nuevo.
Partir de la raíz del indio.
Ir al origen puro sin conceptos ya hechos.
Sólo así encontraremos la América no descubierta,
la América del vientre claro y los jocundos pechos,
la América con su propio idioma cantador,
galopando su libertad de yegua joven bajo cielo.
Tenemos cuatro siglos de invasiones.
No sabemos usar nuestros ojos.
Pies extraños caminan por nuestras heredades.
Extranjeras palabras definen gestos nuestros.
Oro, cobre y sudor americanos
-amalgama de gritos y protestas-
surcan el mar en barcos de incomprensibles nombres.
América. Digo: la América de los bananos,
y los cafetales, y las caucheras y los minerales.
La América que pare abundancia.
La América de los grandes ríos y las montañas grandes.
El Nuevo Mundo que amamanta el mundo viejo.
La tierra en que mis hermanos los parias tienen hambre.
La América, si, la América quo no necesita nodrizas,
porque bebe leche de cielo en la cumbre del Aconcagua.
No la escolar América sabida por los mapas:
tierra tatuada de nombres y colores,
partida en Panamá por un canal de fierro
y comida en el Sur por los hielos australes,
sino ésta otra, ésta que nace
en el pétreo filo de los Andes
y cae como un poncho verde a dos mares azules.
Esta que va en mi canto americano,
resonando en el galope del charro,
del huaso, del llanero, del indio y del gaucho.
Esta que va en la espalda del cargador de muelles,
y en la espuela grandona, y en el sombrero floreado,
y en la ojota besada por aguas y tierras,
y en el olor del mate amargo,
y en el lamento de la quena y la trutruca,
y en el aroma de la piña madura,
y en el maíz que ríe con risa de sátiro,
y en el coco y la jícara que recibe su jugo.
Esa es la América, hermanos.
Es pura la mañana. Cantan los pájaros.
Canta el sinsonte y el quetzal es un relámpago.
Vamos a descubrir la América nuestra.
El día agita sus banderas anchas.
Es hora de partir y amanecer.
Partamos.
Descubrimiento de América
PorOscar Castro
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Descubrimiento de América' de Oscar Castro constituye una poderosa proclama de descolonización cultural e identitaria. El autor propone una suerte de 'tabula rasa' histórica, abogando por un retorno a la esencia telúrica del continente, despojada de los prejuicios y nomenclaturas impuestas por la visión eurocéntrica. El yo lírico construye una dicotomía entre la América escolarizada, reducida a mapas y delimitaciones artificiales, y la América vital, telúrica y sufriente. Se observa una tensión constante entre la inmensa riqueza natural —el 'vientre claro'— y la explotación económica que ha relegado a sus habitantes a una pobreza endémica. Las emociones evocadas transitan desde la indignación frente a la alienación cultural hasta un optimismo visionario, donde el lenguaje poético se convierte en la herramienta para recuperar la soberanía existencial. Castro utiliza elementos de la cotidianidad y la geografía latinoamericana —el mate, la quena, los Andes— no solo como decorado, sino como una amalgama vital que define la verdadera identidad del 'Nuevo Mundo'. El poema es, en última instancia, una invitación a una nueva epifanía: no se trata de hallar tierras ignotas, sino de reclamar la consciencia histórica y la libertad de definirnos por nuestros propios términos, rompiendo la tutela de un 'mundo viejo' que, irónicamente, sobrevive gracias a la abundancia americana.
🏛️Contexto Histórico
Oscar Castro (1910-1947), escritor chileno vinculado a la literatura criollista y de fuerte compromiso social, escribe en un periodo de intensa búsqueda de identidad latinoamericana. Su obra refleja las tensiones de la primera mitad del siglo XX, donde los intelectuales cuestionaban el modelo extractivista y la herencia colonial, abogando por una autenticidad regionalista que reivindicara al mestizaje y a las clases desposeídas frente a los modelos hegemónicos globales.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema destaca por el uso recurrente de la enumeración caótica para evocar la riqueza y diversidad del paisaje y los arquetipos humanos. Se emplean metáforas profundas como 'el Nuevo Mundo que amamanta el mundo viejo', que subraya la asimetría económica histórica. La personificación de la tierra —el 'maíz que ríe con risa de sátiro'— dota al entorno de una vitalidad mitológica. En cuanto a la forma, Castro utiliza el verso libre con una cadencia próxima al versículo bíblico, lo que confiere al poema un tono de manifiesto o profecía. Destacan aliteraciones y el uso de símbolos propios de la región (la trutruca, el mate, la ojota) que actúan como metonimias de la identidad cultural del continente.