Tu aldea en la colina redonda bajo el aire del trigo,
frente al mar con pescadores en la aurora,
levantaba torres y olivos plateados.
Bajaban por el césped los almendros de la primavera,
el labrador como un profeta joven,
y la pequeña pastora con su rostro en medio de un pañuelo.
Y subía la mujer del mar con una fresca cesta de sardinas.
Era una pobreza alegre bajo el azul eterno,
con los pequeños vendedores de cerezas en las plazoletas,
con las doncellas en torno a las fuentes
movidas rumorosamente por la brisa de los castaños,
en la penumbra con chispas del herrero,
entre las canciones del carpintero,
entre los fuertes zapatos claveteados,
y en las callejuelas de gastadas piedras,
donde deambulan sombras del purgatorio.
Tu aldea iba sola bajo la luz del día,
con nogales antiguos de sombra taciturna,
a orillas del cerezo, del olmo y de la higuera.
En sus muros de piedra las horas detenían
sus secretos reflejos vespertinos,
y al alma se acercaban las flautas del poniente.
Entre el sol y sus techos volaban las palomas.
Entre el ser y el otoño pasaba la tristeza.
Tu aldea estaba sola como en la luz de un cuento,
con puentes, con gitanos y hogueras en las noches
de silenciosa nieve.
Desde el azul sereno llamaban las estrellas,
y al fuego familiar, rodeado de leyendas,
venían las navidades,
con pan y miel y vino,
con fuertes montañeses, cabreros, leñadores.
Tu aldea se acercaba a los coros del cielo,
y sus campanas iban hacia las soledades,
donde gimen los pinos en el viento del hielo,
y el tren silbaba en lontananza, hacia los túneles,
hacia las llanuras con búfalos,
hacia las ciudades olorosas a frutas, hacia los puertos,
mientras el mar daba sus brillos lunares,
más allá de las mandolinas,
donde comienzan a perderse las aves migratorias.
Y el mundo palpitaba en tu corazón.
Tú venías de una colina de la Biblia,
desde las ovejas, desde las vendimias,
padre mío, padre de trigo, padre de la pobreza.
Y de mi poesía.
CANTO VII
📖Reseña y Análisis Literario
El Canto VII de Vicente Gerbasi es una pieza fundamental de la lírica venezolana, perteneciente a su obra maestra 'Mi padre, el inmigrante'. El poema funciona como una elegía y, a la vez, como un ejercicio de memoria arqueológica. El autor reconstruye, con una técnica que oscila entre el realismo mágico y la evocación nostálgica, la aldea natal de su padre en el Mediterráneo. Los temas centrales son la herencia, el arraigo y la transmutación de la pobreza material en una riqueza espiritual eterna. Gerbasi utiliza la figura del padre como un eje sobre el cual orbita un mundo agrícola, artesanal y casi bíblico. La atmósfera, bañada en una luz cenital de 'azul eterno', se contrapone con la melancolía que subyace en la inminencia del viaje y la partida. Las emociones evocadas transitan desde la admiración por la simplicidad de la vida rural —labradores, pastoras, herreros— hasta un recogimiento existencial, donde la soledad de la aldea dialoga con el cosmos. La conclusión es un reconocimiento de filiación: el poeta asume su herencia no solo como una cuestión de sangre, sino como la génesis misma de su vocación lírica, elevando a su progenitor a la categoría de arquetipo mítico: 'padre de trigo, padre de la pobreza'.
🏛️Contexto Histórico
Escrito en 1945, el poema surge en el contexto de la posguerra y del intenso movimiento migratorio que trajo a miles de europeos a América Latina. Vicente Gerbasi, como hijo de inmigrantes italianos, canaliza en su obra el trauma del desarraigo y la necesidad de integrar la memoria de su linaje con el paisaje del nuevo mundo. La obra es testimonio de la búsqueda de identidad en una época marcada por el fin de las grandes tradiciones agrícolas ante la modernización y la industrialización.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema se caracteriza por un verso libre, fluido y de aliento largo, con una cadencia próxima a la prosa poética. Destacan las metáforas de fuerte impronta visual y sensorial, como 'olivos plateados' o 'flautas del poniente', que otorgan una dimensión musical al paisaje. El uso constante de la enumeración (el 'catálogo' de oficios y elementos naturales) construye una atmósfera épica de lo cotidiano. Se emplea la hipérbole y la adjetivación precisa para sacralizar la figura paterna ('padre de trigo', 'colina de la Biblia'), logrando una elevación retórica que trasciende la anécdota biográfica para alcanzar una dimensión universal y mítica.