Que el hombre del sueño no llegue tsé-tsé,
no me vea abandonado a merced del león y sea tarde
para mutar en masai y lanza, es decir: ?La vida! El Africa..!?
y no también: la mamba
que todos mis atardeceres han deseado un Holland & Holland
partir el cráneo del búfalo, un único balazo, un búfalo como la noche
sin tam tams innecesarios
contar esta hazaña en las hogueras, la carne de bronce, dialectos de la lluvia
diamantes y estrellas, ni musulmán ni hebreo ni cristiano siquiera,
y ríe, ríe si pudieras, y dame, un dios cualquiera: un búfalo muerto,
o mamba entre los pies desnudos, cuernos de animal
dibujados, semiborroneados, en la tierra
ciento veintitres mil moscas (y no llegues)
espinas que desgarran si se corre entre las fiebres
dame, embiste contra mí, con un dios, una máscara cualquiera
carga, desde dorado pastizal desde drogado sueño,
y tsé-tsé en el aire, que es voluta verde... que se quema
pero mi búfalo huele, el aceite de la escopeta, y en realidad huye de este poema
como un diamante negro o mejor dicho, escapa como ópalo, desaparece: como estrella
y he quedado en la actitud del caminante, viento rojo desde mis espaldas,
mi plexo blanco / sobre la luna llena
y ventea así la bestia ausente, la fragilidad de mis palabras,
y el cazador pisa entonces al fin, descalzo, a la mamba
y ya no vuela sobre mí la mosca del sueño, sino la mariposa nocturna
y desdoblado: el cazador que es desde el hombre que soy
ya no despierta.
Que el hombre del sueño no llegue...
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Que el hombre del sueño no llegue...' de Héctor Urruspuru despliega una estética de la otredad donde el sujeto lírico anhela una trascendencia salvaje, vinculada a una iconografía colonialista y mística del África. La obra es un ejercicio de desdoblamiento existencial: el hablante se debate entre el deseo de ser el cazador (el 'masai', el hombre de acción que domina la naturaleza) y la vulnerabilidad absoluta frente a la finitud. A través de la mención de elementos icónicos como el arma Holland & Holland, el búfalo y la mamba, el autor construye un escenario que oscila entre el sueño febril y la realidad tangible. La pieza explora la incapacidad del lenguaje para capturar la esencia de la 'bestia' o del 'dios' buscado; el búfalo se torna inasible, escapando del poema mismo como un ópalo o una estrella. La atmósfera es densa, casi onírica, evocando una sensación de desamparo metafísico donde el 'hombre del sueño' —la mosca tsé-tsé— representa la parálisis de la vigilia. Finalmente, la metamorfosis se completa: el cazador se convierte en la presa, el desdoblamiento culmina en un silencio atávico donde la vigilia y el sueño se disuelven en la figura de la mariposa nocturna, símbolo de una transmutación final y absoluta.
🏛️Contexto Histórico
Héctor Urruspuru se inscribe en una tradición lírica contemporánea que dialoga con los mitos del viaje, la introspección y el exotismo literario. Aunque su obra no está adscrita a un movimiento político explícito, el texto resuena con la tradición de la poesía existencialista del siglo XX, donde la geografía externa funciona como un mapa psíquico del autor para cuestionar la propia identidad y el oficio del lenguaje frente a la muerte.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza un verso libre de ritmo sincopado que enfatiza la angustia del hablante. Destacan metáforas potentes como 'búfalo como la noche' y 'voluta verde' para la tsé-tsé. El uso de la anáfora ('y no...', 'que es...') aporta una cadencia incantatoria. La alusión a objetos específicos (Holland & Holland) funciona como metonimia del poder cazador. La yuxtaposición de términos antagónicos ('plexo blanco', 'viento rojo') genera una imaginería visual de alto contraste cromático, reforzando la tensión entre la acción física y la evanescencia espiritual.