el pobre butch butchanam pasó sus años últimos
cuidando a una tórtola ciega y sin querer ver a nadie
en solidaridad con el pájaro al que amaba y cuidaba
y a veces aleteaba en su hombro dejando caer
un dulce sonido a naranjos azules girando por el cielo
a demonios de pie sobre un ratón
a monos de piedra sorprendidos en el acto de hacer
'oh tórtola' decía butch butchanam. 'amas la ceguera
y yo convertí mi corazón en ceguera
para que vueles alrededor de él y te quedes'
pero lo que debe desaparecer
todo lo que se masca come chupa bebe o saborea,
venía con el crepúsculo y tristeza para butch
tristeza para butch
el cual:
soñaba con el desierto sembrado de calaveras de vaca
los castillos de arena instantánea o polvo rápidamente
quieto en tierra
los oleajes (como de serpiente) del tiempo en Melody
Spring
y los antepasados que ya no conocían el dolor ni el dolor de la muerte
y hablaban un idioma lento amarillo feliz
como un lazo de oro en el cuello
noches y noches soñó butch butchanam
hasta que supo que iba a morir
enfiló su cama hacia el sur y se acostó de espaldas al cielo
y dejó escrito en la tórtola que lo enterraran de espaldas al cielo
y aquí yace de espaldas al cielo mirando todo lo que baja y sube
en Melody pueblo de miserables que:
degollaron la tórtola la asaron la comieron
y comprobaron con cristiano horror
que los miraba desde el plato
con el recuerdo de sus ojos
Lamento por la tórtola de Butch Butchanam
PorJuan Gelman
📖Reseña y Análisis Literario
El poema 'Lamento por la tórtola de Butch Butchanam' de Juan Gelman es una pieza magistral que explora la profunda soledad humana y la búsqueda de una alteridad redentora a través de la fragilidad. El protagonista, Butch, ejerce un acto de entrega absoluta al espejarse en la ceguera de una tórtola, creando un microcosmos de aislamiento voluntario que desafía la realidad externa. El poema transita desde la ternura doméstica del cuidado compartido hasta una atmósfera onírica y desoladora. La simbología de la ceguera funciona como un mecanismo de introspección: al privarse de la vista, Butch intenta sintonizar con el vuelo interior del ave, transformando su corazón en un refugio para el otro. Sin embargo, la irrupción de la violencia de la comunidad de Melody —que consume al ave y profana el vínculo afectivo— actúa como una crítica feroz a la insensibilidad del mundo frente a la belleza y el sacrificio. Las emociones evocadas oscilan entre una melancolía casi mística y un horror existencial final. Gelman utiliza la muerte no como un fin, sino como una extensión de la mirada: una permanencia atenta que, aun en el plato, interpela a los victimarios a través de una memoria que se niega a desaparecer, subrayando la victoria moral del oprimido sobre el vacío ético de quienes lo rodean.
🏛️Contexto Histórico
Juan Gelman, una de las figuras cumbres de la poesía argentina contemporánea, escribió esta pieza integrando elementos de su exilio y su visión política marcada por la violencia de los años setenta. La obra se aleja del compromiso político panfletario para incursionar en una lírica del despojo, influenciada por la tradición de la poesía estadounidense (como la de los 'poetas malditos' o la tradición beat) y una profunda conciencia del dolor que trasciende las fronteras geográficas, insertándose en su preocupación constante por la memoria y la pérdida.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema emplea un verso libre de aliento narrativo que rompe con la métrica tradicional para dar mayor fluidez a la anécdota. Destacan metáforas sensoriales de gran potencia como 'dulce sonido a naranjos azules', que mezcla sinestésicamente el color y la audición, y la hipérbole que personifica al tiempo como 'oleajes de serpiente'. La repetición en 'tristeza para butch' genera un efecto de eco que enfatiza el ensimismamiento del personaje. El uso del encabalgamiento potencia la sensación de caída hacia el desenlace trágico. La imagen final de la tórtola mirando desde el plato es una paradoja visual que actúa como una crítica mordaz a la barbarie, utilizando la personificación del recuerdo para subvertir el acto de consumo humano.