Habrá Dios enfurecido y marcando las cartas
lanzado su fúrica mano sobre la mesa
sin importarle demasiado los comensales
y otros reunidos para el pokarito
que han dicho ese Alberto qué calamidad
mira que perder con tercia en un lugar de mala muerte
y mirando a Dios en su berrinche
? terrible pataleta de scholar ante los proverbios?
murmuran ahora es que Arellano está en problemas
más vale correr y no mencionar su nombre
solo apellido que eso confunde
negarle tres veces antes del alba enrojecida
Hay que ser afecto al vodka antes que a la vida
para gritarle así, como si tal cosa
Soy acaso yo guardián de mi hermano
y reír acremente, Pedro desde aquí veo tu casa
eres piedra y sobre ti construiré mi iglesia
una cama, una cómoda cocina, un arbolado espejo
Ahora ya no importa demasiado
ese necio pagará bien la cuenta antes
de retirarse en un mutis oportunamente alegre
Es menester que salgamos en silencio todos del casino
e ignoren este penoso accidente
que al Señor Dios le retiren la bebida
que se olvide ese bruto embrutecido de rimar
cosas que a nadie valen
Y por favor, alguien avise prontamente a su madre
que es sin duda hora de su muerte.
La doctrina del fuego
📖Reseña y Análisis Literario
En 'La doctrina del fuego', Luis Alberto Arellano despliega una poética de la irreverencia que subvierte la narrativa bíblica para trasladarla al entorno sórdido y cotidiano de un casino o garito de mala muerte. El poema funciona como una sátira ontológica donde Dios es degradado a un jugador de póquer ebrio y colérico, despojándolo de su divinidad para proyectar en él la fragilidad y la miseria humana. El yo lírico establece una distancia irónica ante esta figura decadente, sugiriendo que la existencia, ante el 'berrinche' divino, es un accidente que debe ser silenciado. Temáticamente, el texto transita por la blasfemia existencialista, la soledad y el nihilismo, utilizando la figura del 'pokerito' como una metáfora de la arbitrariedad del destino. La atmósfera es densa, permeada por un cinismo que busca ocultar la angustia vital detrás de la embriaguez y el desapego. El cierre, que invoca la figura materna como el único orden posible ante el caos, subraya la soledad definitiva del individuo frente a un cosmos que ha perdido su centro sagrado, dejando al sujeto atrapado en una farsa trágica donde solo resta la retirada silenciosa.
🏛️Contexto Histórico
Luis Alberto Arellano (1976-2016), poeta mexicano contemporáneo, se enmarca en una tradición de ruptura que dialoga con la vanguardia y el post-estructuralismo. Su obra, a menudo etiquetada bajo una estética de 'poesía del desencanto', refleja el clima social del México de finales del siglo XX y principios del XXI, donde la crisis de los grandes relatos (incluidos los religiosos y los sociales) empuja al sujeto a refugiarse en espacios marginales, bares y escenarios urbanos donde la realidad se desmorona.
✍️Figuras Literarias y Métrica
El poema utiliza el versolibrismo de corte narrativo, alejándose de métricas rígidas para favorecer un tono coloquial y cínico. Destaca el uso de la alusión bíblica, como la negación de Pedro ('negarle tres veces') y la cita a Caín ('¿Soy acaso yo guardián de mi hermano?'), empleadas irónicamente para profanar la tradición sacra. La metáfora central es la del 'Dios jugador', que reduce el destino humano a un azar de casino. Se observa una hipérbole narrativa en la descripción del 'berrinche de scholar' y la personificación de un Dios que bebe y rima de forma torpe, desmitificando cualquier atisbo de trascendencia mediante la ironía y el lenguaje directo de la calle.